То, что будет описано дальше, не может быть правильное понято без предварительного тщательного изучения гилозоики, поскольку будет множество таких идей, которые стоит усвоить при начале в отдельности при изучения самой системы.

Только Е.П. Блаватская и Д.К. в своих работах с Алисой А. Бейли дали изложение тетрактиса как универсального символа в различных эзотерических орденах. На самом деле, ни один эзотерический символ не может быть полностью приватизирован только одной эзотерической школой. Каждая школа имеет ряд тех или иных схожих символов, так как эти эзотерические факты – это, в первую очередь, каузальные идеи, мир символов. Однако верно то, что каждая школа концентрировалась на определенных символах и разрабатывала свои методы активизации сверхсознания, которые были специализированы для своих учащихся. Зж1 5.13
«Некоторые из символов, таким образом, перешли от Востока к Западу, принесенные с Востока Пифагором, который не был изобретателем своего знаменитого «Треугольника». Последняя фигура, вместе с квадратом и кругом, является более красноречивым и научным описанием порядка эволюции Вселенной, духовной и психической, так же как и физической, нежели тома, описательных Космогоний и откровений «Генезисов». Десять точек, вписанных внутри «треугольника Пифагора», стоят всех теогоний и ангелологий, когда-либо исшедших из теологического мозга. Ибо тот, кто истолкует эти семнадцать точек (семь сокрытых математических точек) – так, как они есть, и в данном порядке – найдет в них непрерывную серию генеалогий от первого Небесного Человека до земного. И так же, как они дают порядок Существ, они открывают и порядок, в котором эволюционировали Космос, наша Земля и изначальные Элементы, породившие ее.» (Е.П. Блаватская, «Тайная Доктрина», Том 1, Часть 3, Отдел XV)
Тетрактис, как тетрада, встречался, кроме пифагорейцев, и у других посвященных: 1) индийцы – Шива, Вишну, Брахма, произошедшие от Нари; 2) халдейцы – Ану, Бэл, Хоа (или Син, Самас, Бин), произошедшие от Миллеты; 3) офиты (гностики) – Сиге, Битос, Эннойя, произошедшие от Софии; 4) буддисты – Ваджрапани (Ваджрасатва или Ваджрадхара), Авалокитешвара, Манджушри, произошедшие от Свабхават и Ади-Будды.
Тетрактис гностиков выродился в следующую тетраду христиан: Бог-Отец, Бог-Дух и Бог-Сын, произошедшие от девы Марии. Исказив гностику, христиане поставили Марию ниже троицы, Бог-Мать заменили на Бог-Дух. Будучи буквалистами, они предпочитали видеть в Марии обычную человеческую женщину, а не гностический символ космических и солнечносистемных коллективных существ и их миров. Символ Марии всегда эзотерически относился к Софии (Мудрость), и Христос из Евангелие является символом эссенциального мира, солнечносистемно – 46, а космически – 22–28. И если Христос был сыном Марии, или, гностически выражаясь, Софии, то последняя была всеми оставшимися мирами выше, включая и Христа: солнечносистемно – 43–46, космически – 1–28. Пч 2.11.1
У неоплатоников (начиная с Плотина), то есть в школах гностики и гилозоики, тетрактис был следующий: ум (нус), душа, космос, произошедшие от Единого. Единое было миром 43–46 или 1–28; ум (нус) – 47:1-3 или 29–31; душа – 47:4–48:7 (групповые души животных, растительных и минеральных монад) или 32–42; космос – 49:1-7 (чаще всего именно грубофизический мир) или 43–49. Зр 5.14.4с
Еще один гностический тетрактис выражен в следующих гностических символах: дух, душа, тело, произошедшие от Отца. Отец – это все коллективные экспансионные существа, особенно космические царства и их правители. Дух (или отец) – третья триада (43:4, 44:1, 45:1, особенно 44:1), душа (или сын) – вторая триада (45:4, 46:1, 47:1, особенно 46:1 и 47:1), тело (или мать) – первая триада (47:4, 48:1, 49:1, особенно 49:1). У гностиков «Отец» в основном означал Протогона в третьей триаде, но, например, в апокрифе «Евангелие от Иоана», 21, он обозначался как «Монада». Ни одна триада не является бессмертной, вечной или более божественной, чем две другие. Только монада в триадах бессмертна. Поэтому Отец обозначал как монаду саму по себе, так как ему приписывалось «единовластие», потому что только монада является настоящим хозяином оболочек, и «ничто не может быть выше его», так как монада – это первоатом. Идея такого гностического символа особо хорошо иллюстрируется высказыванием «Я и Отец – одно» (Ин 10:30). Это тоже самое учение, что пишется в «Брихадараньяка-упанишаде», Глава I, Брахмана IV, строка 10: «Я есмь Брахман». Учение о пифагорейской монаде самое простое из всех: первоатом – это наименьшая твердая точка материи и наименьшая возможная точка для образования индивидуального сознания. Но мышление монотеистов не способно было увидеть что стояло за этими символами, поэтому они смешали «Отца» гностиков с христианским богом. Пч 2.11.2; 18.7.3с; Ки 6.2.4
Еврейская каббала, переделка халдейской каббалы, воспроизвела тетрактис, однако модификации были значительными. Не зная до конца что именно означало взятое ими учение, что они сами называют «божественной наукой», они выразили его в виде древа сефирот с делением их на четыре мира: Ацилут (мир эманации) – 43–45:3, Брия (мир творения) – 45–47:3, Йецира (мир образования) – 47–49:4, Асия (мир реальности или совершения) – 49:5-7. Ацилут, мир эманации, относилась к сефирам Кетер, Хохме и Бине. Эти три первые символизировали как отделы правительства нашей Солнечной системы, которые и назывались «логосами», а также символизировали третью триаду и ее миры: Кетер – 43:1-3 и 43:4-7, Хохма – 44:1-7 и Бина – 45:1-3. Брия, мир творения, относилась к сефирам Хесед, Гвура и Тиферет. Они символизировали вторую триаду и ее миры: Хесед – 45:4-7, Гвура – 46:1-7 и Тиферет – 47:1-3. Йецира, мир образования, относилась к сефирам Нецах, Ход и Йесод. Они символизировали первую триаду и ее миры: Нецах – 47:4-7, Ход – 48:1-7 и Йесод – 49:1-4. Асия, мир совершения, относилась к сефире Малхут. Она символизировала грубофизический мир, 49:5-7. Четыре мира из десяти сефирот – тетрада и декада. Зр 3.3.26, 6.12.15; Зж1 2.5.8, 2.10.4; Зж4 4.11.2
Это не единственный способ представления сефир. Они могут быть отнесены также к семи шарам семишара, семи семишарам одного 49-шара, в конце концов, семи меньшим 49-шарам: 1) Шар 1, семишар 1, 49-шар первого типа – Гвура; 2) Шар 2, семишар 2, 49-шар второго типа – Ход; 3) Шар 3, семишар 3, 49-шар третьего типа – Йесод; 4) Шар 4, семишар 4, 49-шар четвертого типа – Малхут; 5) Шар 5, семишар 5, 49-шар пятого типа – Нецах; 6) Шар 6, семишар 6, 49-шар шестого типа – Тиферет; 7) Шар 7, семишар 7, 49-шар седьмого типа – Хесед. Аналогию шаров и семишаров можно продолжать до системы семи солнц внутри одного космического семишара. Кетер, Хохма и Бина относились к «непроявленному», то есть за пределами шаров и семишаров 49-шара. В масштабах планетарного проявления, они символизировали три главных отдела планетарной иерархии. В масштабах солнечносистемного проявления, они символизировали три больших 49-шара, 49-шара синтезов: Уран, Нептун и Эзотерический Сатурн. В масштабах проявления десяти солнц, они символизировали три больших солнечных системы.
 Первые десять Старших Арканов Таро символизировали десять сефирот каббалы, или десять чисел, декаду. Арканы I, II и III были тремя большими, а Арканы IV–X были семью меньшими. В своих исследованиях карт Таро, Элифас Леви расписал, что четыре масти по десять кард Младших Арканов соотносились с каждой сефирой, – по четыре карты каждой масти на одну сефиру из десяти сефир. Это тетрада внутри каждой сефиры: 1) Кетер – четыре туза; 2) Хохма – четыре двойки; 3) Бина – четыре тройки; 4) Хесед – четыре четверки; 5) Гевура – четыре пятерки; 6) Тиферет – четыре шестерки; 7) Нецах – четыре семерки; 8) Ход – четыре восьмерки; 9) Йесод – четыре девятки; 10) Мальхут – четыре десятки. Четверки в самой десятке карт – это аналог тетрады миров каббалистов, свои собственные миры Ацилут, Брия, Йецира и Асия. Это система взаимоотражений большего в малом. («Учение и ритуал высшей магии», Том I, Глава X)
Индийский тетрактис является одним из самых древних среди других орденов, так как тесно связан с орденом Вьясы (почти 50 000 лет назад), чьи принципы организации выступили прототипом для всех последующих эзотерических орденов.
Один из тетрактисов индийских посвященных был таковым: Павамана, Шучи, Павака, произошедшие от Абхиманима или Агни. Павамана – это «огонь трения», энергия первой триады (47:4–49:1, особенно 49:1), Шучи – это «солнечный огонь», энергия второй триады (45:4–47:1, особенно 46:1), Павака – это «электрический огонь», энергия третьей триады (43:4–45:1, особенно 43:1), а Абхиманим (Агни) – это космическая ментальная энергия (29–35, особенно 29, 32, 35), источник энергии своих «сыновей», трех триад. Упоминаемые 45 «потомков-огней» и эти 4 энергии давали число 49, которое обозначает 49 космических атомных миров и 49 солнечносистемных миров, 7 атомных и 42 молекулярных. Также, так как каждый из «сынов» Агни имел троичную энергию, поскольку энергия самих триад состоит из трех триадных единиц, сумма трех «сынов» даст число 9, число, обозначающие девять единиц трех триад. А число 10 получится, если считать Агни как энергию 43-атома или космические энергии, что льются через атомную цепь. Пч 2.5.19с («Вишну-Пурана», Книга I, Глава X, 15-17; «Шримад-Бхагаватам», Песнь IV, Глава 24, Текст 4; «Тайная Доктрина», Том III, Приложения, Манас)
Также был еще один индийский тетрактис, уже имеющий конкретно число 10: Сваямбхува – творящее божество; Нара, Нари и Вирадж – первоначальная триада; Агни, Вайю (Индра) и Сурья – проявленная триада; Брахма, Вишну и Шива – творящая триада. В индусской космогонии Сваямбхува испускает Нара и Нари, двухполярную эманацию, и после разделения ее частей на две половины, мужскую и женскую, те оплодотворяют мировое яйцо, символизирующую космическое и солнечносистемное проявление, внутри которого развивается Вирадж, Творец («Законы Ману», Книга I, шлока 32). В данном случае, Сваямбхува – это солнечный правитель, 29-я (он же демиург и он же АУМ). Его же триада – это организация солнечносистемного правительства в три главных отдела (Нара – первый, Нари – второй, Вирадж – третий). Агни, Вайю и Сурья – это троякое проявление солнца в мирах 43–49 («Законы Ману», Книга I, шлока 23). Агни, Вайю и Сурья – изначальная троица индийской эзотерики, которая обозначала три самых важных энергии Солнечной системы и три главных проявления солнца: Агни («Центральное Духовное Солнце») – 43-солнце, Вайю («Сердце Солнца») – 46-солнце, Сурья («Физическое Солнце») – 49-солнце. Иногда Вайю назывался Индрой, символически отсылая к дэва-правителю 46-мира. Брахма, Вишну и Шива назывались творящей триадой, так как были олицетворением трех главных отделов в мире 43, манифестальном мире, или мирами 43–45, инкубационными мирами для всех планетарных миров в Солнечной системе. Это связано с тремя дэва-правителями: Шива – 43-мира, Вишну – 44-мира, Брахма – 45-мира. Эти правители также управляли всеми мирами, которые соответствуют их подразделениям в молекулярной и атомной материи. Также это три отдела планетарной иерархии: Шива – первый отдел Ману, Вишну – второй отдел Бодхисаттвы, Брахма – третий отдел Махачохана. Также это разные способы представить семеричность: Шива – первый отдел, Вишну – с второго по четвертый отдел, Брахма – с пятого по седьмой отдел. Это значит, что Шива, Вишну и Брахма в этом тетрактисе сразу образовывали различные подразделения материи: 1) 1+3+3; 2) 3+1+3; 3) 3+3+1.
В системах знания эзотерических орденов более общие понятия обозначали что-то одно, когда как однозначные понятия обозначали очень многое. Это был способ защитить эзотерику и тренировать эссенциальную и каузальную интуиции учащихся. Но с момента публикации гилозоики, стало возможным ментально конкретизировать символы. Ставя факты в свои правильные контексты, человек развивает ментальное сознание. Ясная система понятий должна вести к все более точному и все более упорядоченному мышлению. Ясное мышление в ментальной оболочке не должно вступать в противоречие с тем как каузальное сознание воспринимает реальность. Человек не замечает как часто он смешивает и склеивает многие контексты, когда как именно там требовалось провести грань и различать, казалось бы, незначительные отличия. Ясность ментального мышления – это показатель стадии развития. Эзотерическое мышление – это системное мышление. Системное мышление можно развить, стремясь овладеть гилозоической ментальной системой.
Пифагорейская версия тетрактиса была математической: «монада», «дуада», «триада», которые завершались «тетрадой». «Монада», единица, помимо значения первоатома в пифагорейской школе, трактовалась как некое гомогенное единство всего и вся, недифференцированное состояние материи, хаос. Помимо этого, «монада» обозначала космическое совокупное сознание. «Диада» обозначала отношение высшего и низшего, монады и оболочки, инволюцию и эволюцию. «Триада» обозначала три аспекта реальности, а также материальную энергию, формообразующую силу, космос. «Тетрада» обозначала совокупность проявления, космическое проявление, потому что число 4 в тетрактисе относилось к созданному пространству, которое содержало все остальное. Это простейшее из разъяснений символа тетрактиса согласно пифагорейской школе.
Различные варианты тетрактиса, как его индийская, халдейская, пифагорейская и гностическая версии, – это приспособленные варианты соответствующих орденов одного единого эзотерического символа, который, тем не менее, стал ассоциироваться только с пифагорейской школой. Значение символа тетрактиса от этого не стало менее правильными. Наоборот, со временем существования столько разных способов дать определение одному и тому же эзотерическому символу создало довольно солидную библиотеку его трактовок в мире идей. Каузальный мир не дает абсолютного всеведения, но дает точное переживание тех или иных фактов реальности, относящихся к каузальному сознанию. Рано или поздно космические, солнечносистемные и планетарные идеи находят свое выражение в каузальном мире, потому что в какой-то момент обитатели каузального мира смогли активизировать в нем сознание и идеи, сделав этот мир достаточно динамизированным, чтобы идеи высших миров с их мощью могли найти в нем свое отражение. Проникновение идей из высших миров в низшие происходит тогда, когда низшие миры готовы выдержать энергии знания высших идей без нарушения общей гармонии в низшем. В каузальном мире существует огромное богатство, которое раскрывает объективному каузальному сознанию большой опыт работы над космическими истинами. Тетрактис также является космической идеей, следовательно, он старше всех возможных систем, которые могли быть изобретены эзотерическими школами после того, когда планетарная иерархия прекратила напрямую вести человечества после краха Атлантиды. Тетрактис, декада или тетрада – космическая идея натурального ряда чисел от 1 до 10 и эти числа являются основой всех других, которые могут только существовать. Ки 4.9.1; Зр 2.14-18; Пч 10.6.2
Тетрактис был объектом медитации эзотерических школ, но имеется ввиду в первую очередь идеи чисел 3, 7 и 10, а не сам внешний символ. Идея числа 3 могла быть тримурти, триединство божества, сат-чит-ананда и т.д. Идея числа 7 могла быть семью амешаспентами, семью праджапати, семью архангелами и т.д. Идея числа 10 была соединением трех с семью. Эзотерически, числа – это принципы организации систем проявления. Пифагорейцы называли числа богами, поскольку они выражали наиболее универсальные общие отношения среди вещей. Идея – это аспект сознания и энергия этого сознания в материи атомов. Правильно сказать, что сами идеи чисел – это космические и иерархические идеи, которые находятся в распоряжении божественных я.
Тетрактис как предмет медитации для каббалистов был связан с Адамом Кадмоном; для буддистов – с иерархией будд или просветленных интеллектов и Ади-Буддой; для герметиков – с Небесным Человеком и демиургом; для гностиков – с телом Христа или Иеговы; для брахматм («души Брахмана», посвященные) – со Сваямбхувой, Пурушей или Брахмой (разные названия одного и того же). Медитация должна была помочь как в изучении мира, так и в изучении себя. Знания о макрокосме давали некоторое представление о микрокосме, и наоборот. В школьном знании изучение человека должно идти параллельно с изучением мира, а изучение мира – параллельно с изучением человека. Законы одни и те же – и для мира, и для человека. Усвоив принципы какого-то одного закона, учащиеся должны искать его проявления одновременно в мире и в человеке. Однако некоторые законы легче наблюдать в мире, а некоторые – в человеке. Поэтому в одних случаях лучше начинать с изучения мира, а затем переходить к человеку, в других случаях – начинать с человека и переходить к миру. Такое параллельное изучение мира и человека показывает учащимся фундаментальное единство всего и помогает находить аналогии в явлениях разных порядков.
Тетрактис встречается практически во всех эзотерических школах. Поэтому он считается священным. Конечно, это не та святость, которая оперирует к сентиментальному благоговению эмоциональности, но тот символ, который содержал в себе существенные части эзотерического знания. Ни один посвященный одной эзотерической школы не стал бы спорить с другим посвященным другой школы об значении тетрактиса, если бы оба достигли понимания сущностных начал, так что форма стала уже не важна.
Символы – это энергии каузального и более высших миров. Символ – это синтез понимания и выразитель обобщений, доступных высшему виду сознания. Эзотерика – это единый взгляд на реальность, одно мировоззрение, которое разделяет планетарная иерархия. Единство эзотерических систем разных школ для эзотериков очевидно от того, что планетарная иерархия имеет единый взгляд на реальность. Уже для системного мышления видится, что разнообразное оформление одного и того же символа – это уникальный способ воспринимать реальность и способ посмотреть на одну и ту же каузальную идею согласно своему своеобразию, сохраняя существенное. Но, одновременно, как многое терялось при оформлении символа хорошо иллюстрирует неспособность низших ментальных стадий в человечестве видеть единое основание символов различных учений. Каждое уменьшение по измерению эзотерических идей, придавая им разный облик, сопряжено с риском, что поверхностное мышление заявит об их абсолютном не-тождестве. Плата за щедрость была высока.
В теософии в качестве попытки привести универсализированное определение тетрактиса, использовала следующие названия: Первый Логос, Второй Логос, Третий Логос, произошедшие от Парабрахмана. Все три Логоса относились к трем отделам с их коллективными существами планетарного и солнечносистемного правительств, а также трех отделов планетарной иерархии. Парахбраман был всем остальным и выше их. Стремлением Блаватской в сотрудничестве с Д.К. было продемонстрировать наличие одного и того же символа разных орденов при первой публикации эзотерических фактов. Символы орденов часто оказывались слишком комплексными, чтобы подобрать им какой-либо эквивалент для их всеобъемлющего представления. Поэтому, для определения этих «логосов» в теософии к каждому были приставлены свои длинные абстрактные обозначения. Эти обозначения, тем не менее, приводили к путанице и склеивались, так требовали от читателей знаний слишком большого количества контекстов для их правильного постижения. В качестве примера, для Парабрахмана – «Единая Реальность», «Сат», «Абсолютне Бытие и Не-Бытие одновременно»; для Первого Логоса – «Безличный», «Непроявленный», «Первопричина», «Бессознательное»; для Второго Логоса – «Дух-Материя», «Жизнь», «Всемирный Дух», «Пуруша и Пракрити»; для Третьего Логоса – «Космическая Мысле-основа», «Махат или Разум, «Космическая Всемирная Душа», «Космический Нумен Материи», «Маха-Буддхи». Зж3 3.1.8; 5.21.10
Трудности для Блаватской как каузального я были в попытке представить громадное число аналогий, встречающиеся в реальности, чтобы передать их непрерывную серию. Тоже самое относится и к Д.К., чей восточный ориентализм сделал изложение трудов все так же символичным, чем конкретным и определенным, несмотря на то, что цель была предать экзотерической публикации и сделать факты орденов постижимыми для человечества. Трудно сделать опубликованным и преданным экзотерическому рассмотрению то, что все равно остается скрытым по смыслу. Ментальная ясность для каузального я и 45-я может показаться очень медленной и узкой по сравнению с мгновенными вспышками интуиции с ее объемным содержанием фактов. Конечно, если запихнуть такое количество информации сразу в голову неготовому человеку, тот бы потерял какую-либо способность к нормальной ментальной деятельности до конца воплощения. Люди оказываются часто далеки от возможности соединить даже две аналогии. Предложение превысило спрос. Нет смысла требовать от формального мышления способности к удержанию целых систем фактов и принципов. Пч 10.8.12; Зж2 3.4.6; Зж4 1.17.1
Возможно, простейшим способом, было бы представление сразу обозначения первого, второго и третьего отдела как главных отделов, которые являются основным способом организации коллективных существ и трех главных энергий, строящие весь космос. Каждый отдел в мирах 1–49 есть и аспект материи. Все отделы изначально состоят из монад и возникают из-за инвольвации монад в составные атомы. Если требовалось использовать обозначения источника какого-либо проявления, то идеи о первоматерии и первопроявления гилозоики прекрасно могли бы справиться с этой задачей. Даже если бы речь шла об мирах выше 29–35, математическая номенклатура делает излишним любую терминологическую символику. В зависимости от контекста, можно просто указать на миры 1–7, или 1-мир, или первоматерию. Все это освобождает от необходимости соревноваться в определении «почему одно непостижимее и трансцендентнее другого», и, следовательно, «невыразимее». Пч 1.12.3с; Зж2 2.2
Нет никакого смысла пытаться понять тетрактис не через гилозоику, потому что он получит наиболее точную ментальную формулировку. Все другие ордена полагались на развитие интуиции своих учеников, чтобы те сами обнаруживали существующие отношения в символе. Планетарная иерархия разрешила публикацию гилозоики, а это значит, что она рассчитывает, что стремящиеся и ученики сами смогут раскрыть значение тех или иных символов, которые мы получили в наследство от эзотерических орденов. Человек облегчает активизацию каузального сознания, если прикладывает усилия для приобретения двух высших видов ментального мышления, 47:5 и 47:4. Это невозможно без точно сформулированной системы понятий. А символы соединяют эзотерические факты на языке геометрии, языке ментального мира. Пч 6.28.9
Также как и любой важнейший символ, тетрактис должен оставаться неприкосновенным до тех пор, пока не будет получено объяснение через синтетический взгляд гилозоической системы. Содержание и значение тетрактиса может быть ментально обработано (47:4,5) на данный момент только с помощью гилозоики. Зж2 1.1.2; Зж3 6.5.1

Эннеаграмма – это символ, состоящий из трех элементов: окружности, треугольника и уникурсального шестиугольника. Этот символ был представлен в общий доступ Георгием Ивановичем Гурджиевым, преподавателем четвертого пути. Эннеаграмма символизировала два закона: 1) закон семеричности или закон октав 2) и закон трех или закон триединых сил. Более подробный анализ эннеаграммы дается в моем другом эссе «Что означает эннеаграмма?». Большинство принципов тетрактиса при необходимых модификациях могут быть использованы для интерпретации эннеаграммы. Верно и обратное.
Увидеть тетрактис в эннеаграмме достаточно просто. Как в тетрактисе, так и в эннеаграмме, есть десять точек. В больший треугольник тетрактиса вписаны девять точек из десяти, где десятая точка расположена в самом центре. На окружности эннеаграммы также расположены девять точек, а десятая точка – центр окружности. Если пронумеровать точки тетрактиса, вписанные в больший треугольник начиная с самой верхней, пронумеровав их все по часовой стрелке, дав число 10 только для самой внутренней, то последовательность этих точек идеально совпадет с последовательностью нумерации точек в эннеаграмме. Между точками 9, 3 и 6 можно провести ребра, так что получится треугольник. Точки, которые будут иметь номера 1, 2, 4, 5, 7 и 8, можно растянуть за пределы треугольника из точек номеров 9, 3 и 6. Если между точками 1, 2, 4, 5, 7 и 8 провести линии согласно той же последовательности, которая указана в самой эннеаграмме, а именно в порядке от 1 к 4, от 4 к 2, от 2 к 8, от 8 к 5 и от 5 к 7, то получится уникурсальный шестиугольник.
Таким образом, пифагорейский тетрактис – это источник и прототип для геометрического построения эннеаграммы. Можно сказать, что эннеаграмма – округленный тетрактис, а тетрактис – триангулированная эннеаграмма. Если анализировать как из тетрактиса выводится эннеаграмма, то тетрактис в отличии от эннеаграммы способен выразить больше комбинаций порядка чисел и образовать большую вариативность разных геометрических фигур. В эннеаграмме существует только три фигуры и четкий порядок чисел, а тетрактис может создать их гораздо больше.
«Все можно заключить в эннеаграмму и прочесть в ней» – утверждает Гурджиев. («В поисках чудесного», Глава XIV) Это верно, если речь идет о самом тетрактисе, так как тетрактис по техническим причинам более универсален, чем эннеаграмма. Тетрактис потенциально может содержать больше сложных фигур, так как между десятью точками тетрактиса можно создать разные линии, изображая любые геометрические фигуры. Эннеаграмма более компактна благодаря четким линиям двух фигур, которые уже в готовом виде соединяют ее десять точек.

Это добавление сделано, чтобы в очередной раз продемонстрировать единство подлинных эзотерических символов. Линия порождает ребро фигуры, а линию порождает точка. Чем проще геометрическая фигура, тем более универсальным строительным элементом она будет выступать для более комплексных символов. Точка вездесуща. Точка символизирует монаду. В конце концов, какими бы сложными не были символы, все сведется к тому, что их все порождает точка и геометрические свойства фигур – это отношение точек. Все сведется к монаде.

Закон аналогии или соответствия – это законы наименьшего сопротивления, наивысшей эффективности, полного автоматизма, максимально возможного сходства с идеалом. Это один и тот же универсальный закон материи.
Все имеет три аспекта существования: аспект материи, сознания и движения. Каждый космический атомный мир имеет все три аспекта существования и это абсолютно общее для каждого из них.
Принцип аналогичного состава приводит к тому, что соответствующие миры в семеричной серии представляют собой максимально возможное соответствие по всем трем аспектам. Зр 2.2
Семеричное деление определяется природой материи и способом построения космических материальных миров. Основа семеричного деления – космическая целесообразность. Фк 2.50.1,2
Каждый космический и солнечносистемный мир – это система копирования трех аспектов реальности в семи фундаментальных типах. Семь отделов и три аспекта реальности вместе образуют десятку, декаду, число тетрактиса. Эта система копирования представляет основу закона соответствия в космосе. Зж3 14.1.6-8
Закон соответствий приводит к тому, что три уменьшаются по измерению семью способами. Эта космическая аналогия существует во всех проявлениях, от атома до солнечных систем и их групп. Три больших принципа – это все то, что в большей степени выражает три аспекта реальности. Семь меньших принципов – это все то, что выражает три аспекта реальности, уменьшая их по измерению, редуцируя по качеству в семи отделах. Так возникают все более грубые виды материи, все более слабое выражение динамиса, все более низшие виды сознания.
Система из трех и семи, десятка, нужна для существования трех синтезирующих отделов и семи отделов как их подразделений для того, чтобы монады в космосе могли исследовать проявления законов природы и жизни. Исследуя проявления семи отделов, монады должны через закон свободы, самореализации и активизации самостоятельно синтезировать семеричные энергии в три главные энергии трех отделов. Три главные энергии особенно подчеркивают каждый из трех аспектов реальности. Энергия первого отдела особенно выражает аспект движения, энергия второго отдела – аспект сознания, энергия третьего отдела – аспект материи.
Наглядным примером может служить как монада в первой триаде последовательно активизирует сознание через три единицы триад в их семи подразделениях, к которым принадлежит каждая триадная единица. Монада активизирует физическое сознание в 49:1-7 через физический атом первой триады, эмоциональное сознание в 48:1-7 через эмоциональный атом первой триады и ментальное сознание в 47:1-7 через ментальный атом второй триады (с помощью ментальной эфирной молекулы в 47:4-7 первой триады, но овладевает всеми подразделениями только через ментальный атом второй триады). Каузальное сознание в 47:1-3 синтезирует три вида сознания первой триады: ментальное, эмоциональное и физическое.

Главное гилозоическое обозначение треугольника – это три аспекта реальности. Точка снизу слева – аспект материи, точка справа снизу – аспект сознания, точка на вершине треугольника – аспект движения.

Тетрактис может быть изображен двояко: как десять точек вписанных в равносторонний треугольник, либо как десять точек, между которыми в один шаг проведены ребра. И тот, и тот являются одинаково стоящими внимания символами, так что интерпретация одного приводит к определению другого. Не может быть, чтобы эти символы тем или иным образом противоречили один друг другу, потому что все силы в космосе триедины. Даже если бы объяснение легло на тетрактис в виде точек, вписанных в треугольник, между ними все равно существовали бы отношения в виде треугольников. А тетрактис, состоящий из девяти малых треугольников автоматически учитывал отношения обоих символов вместе взятых.
Тетрактис состоит из десяти точек, расположенных в четыре ряда, образующих равносторонний треугольник. В основании четыре точки, над ними три, затем две и на вершине одна. Все эти точки являются вершинами для всех тринадцати треугольников: один большой основной треугольник; три средних треугольника (в каждом по четыре малых треугольника); девять малых треугольников. Тетрактис имеет три вида треугольников и каждый имеет разное количество точек сам по себе: больший треугольник содержит все десять точек; средние треугольники содержат по шесть точек каждый; каждый малый треугольник содержит всего три точки.

Основной треугольник состоит из 3 ребер. Девять малых треугольников имеют 18 ребер из которых 9 ребер служат ребрами двум треугольникам сразу. Три средних треугольника имеют каждый по 3 ребра и в сумме 9 ребер трех средних треугольников. Если суммировать 18 ребер (9 пересекающихся) малых треугольников с 9 ребрами средних треугольников и 3 ребрами большого основного треугольника, получится 30 ребер.
Если взять в расчет 9 граней малых треугольников, которые принадлежат сразу двум малым треугольникам, то сумма всех этих ребер получится 27 (18+9, поскольку число 9 появляется из-за наложения еще одних ребер поверх других). Если учитывать в средних треугольниках такие меньшие ребра и непересекающиеся ребра малых треугольников вершиной вниз что каждый из них имеет по четыре малых треугольника, то будет 12 ребер. Если суммировать все грани малых треугольников, взять ребра четырех малых треугольников в одном среднем треугольнике и три ребра большого треугольника, то получится 27+12+3=42. Если суммировать ребра девяти малых треугольников, также ребра малых треугольников в трех средних треугольниках с их каждым из них тремя ребрами, но не учитывая три ребра большого треугольника, то получится 36+27+9=72. С тремя ребрами большого треугольника получится 75.
Порядок или нумерация точек зависит от контекста. Любые принципы нумерации, которые можно использовать в эзотерике, могут быть наложены на тетрактис. Пример: 3+3+3+1=10. Это то, как устроены триады и каузальный центр. Следовательно, нумерация будет опираться на каждый частный геометрический принцип числа: числа 3 – треугольники, число 1 – точка. В триадах, надо начинать считать оттуда, где все начинается, с единицы, которая будет обозначать манифестальный атом атомной цепи монады. В каузальном центре надо будет считать от высшего лепестка к низшему. Получается, принцип нумерации точек тетрактиса различен от контекста что будет означать та или иная точка в частных случаях.

Число 75 – это 75 000 тысяч эфирных излучений, которые исходят от центра солнечного сплетения, который имеет десять спиц (декада). Эти 75 000 излучений исходят из 14 стволов. Семь из этих главных стволов принадлежат органам чувств, семь – органам движения. Эфирная оболочка состоит из сети бесчисленных нитей эфирной материи. Нити (санскрит: нади) состоят из магнитно связанных эфирных молекул. Эти нити пересекаются, а пересечения образуют так называемые центры (санскрит: чакры = колеса). Чем больше ниток пересекается в одном месте, тем больше центр. Из этих пересечений появляются 7 главных центров, 21 распределительных центров и 49 небольших центров. Следовательно, в своей полной сумме ребра всех трех видов треугольников тетрактиса обозначают эфирную оболочку с ее эфирными каналами, образующими и соединяющимися с энергетическими центрами, а также семью чувствами и семью органами движения. Фк 2.20.6; Пч 4.5.1с
Число 72 – это пятнадцатизначное число периода активности и пассивности одной солнечной системы, то есть 72x4 320 000 000=311 040 000 000 лет, то есть 72 000 кальпы или «сто лет Брахмы». Также это период пассивности между двумя семишарами, 720 эонов, составляющий 3 110 400 000 000 лет. Число 72 является 72° в пяти углах пятиугольника, гранях додекаэдра. Если 72x5=360, то получится, что 360 эонов периода активности («360 дней Брахмы») и 360 эонов периода пассивности («360 ночей Брахмы»). Фк 2.48.3; Зж2 2.35.8, 5.1.10; Ки 4.10.23, 14.3.16, 14.4.1
Число 42 – это число, которое обозначает сразу две очевидные идеи: 1) космические или межзвездные вибрации в мирах 1–42, то есть 42 атомных мира, в которых нет молекулярной материи; 2) сорок два молекулярных вида материи в солнечных системах. Следовательно, число 42 относится к двум способам существования материи: один – в космосе, другой – в солнечной системе. Если рассмотреть глубже, разрыв между космосом с его межзвездной материей и солнечной системой с ее молекулярной материей преодолевается через семь атомных видов в низшей семеричной серии, 43–49. Так получается, что в случае космоса 7+42=49, где 49 обозначает семь по семь атомных миров, составляя предел по уменьшению по измерению космической материи, а в случае солнечной системы 7+42=49 – это семь атомных видов материи, которые создают каждый по шесть молекулярных видов (7×6=42). Следовательно, число 42 обозначает также изоляцию: в рамках космоса как шара с однородным составом атомов в мирах 1–42, а в солнечной системе – в рамках солнечносистемного шара с его однородным составом молекулярной материи. Сама атомная материя 43–49, которая составляет 42 молекулярных вида материи, выходит за пределы солнечносистемного шара и существует однородно во всех космических мирах 43–49. Следовательно, идея числа 42 – это идея развития монад в шести солнечносистемных царствах (43–49) в их 42 молекулярных видах материи, от минерального до манифестального, чтобы перейти к 42 атомным видам материи в межзвездных мирах в шести космических царствах. Эта идея шести царств, солнечносистемных и космических, содержится в числе 42: 4+2=6. Само число 6 состоит из двух троек, двух треугольников. Два треугольника будут символизировать шестиконечную звезду, где треугольник вверх обозначает космические царства, а треугольник вниз – солнечносистемные царства.
Число 36, сумма всех ребер малых треугольников в средних треугольниках, умноженные на десять точек, 36x10, дадут 360°, что связано с кругом или сферой. Если разбить сферу на десять ровных частей, то получится, что каждая из десяти секция будет занимать 36°.
Число 30 – это сумма трех десяток: 10+10+10=30.
Число 30 – это число 10 три раза с позиции трех аспектов реальности: на каждый аспект реальности 1 из 3 ребер большого треугольника, 3 из 9 ребер трех средних треугольников и 9 ребер из 18 ребер девяти малых треугольников.
Число 30 – это сумма других чисел. Следуя логике трех видов треугольников тетрактиса, мы получим следующую дифференциацию: 3+9+18=30. Число 3 – это три триады: первая триада аспекта материи, вторая триада аспекта сознания, третья триада аспекта воли. Число 9 – это девять энергий каждой единице триады и это количество посвящений, которые возможно осуществить в нашей Солнечной системе. Число 18 – это три раза по шесть, три мира 47–49 и их молекулярные миры, те миры, в которых монада должна будет активизировать сознание, развиваясь в триадах, начиная с четвертого природного царства – 47:2-7, 48:2-7 и 49:2-7.
Первая 10 – закон экономии, вторая 10 – закон притяжения, третья 10 – закон синтеза.
Эти три декады – атом, человек и планетарное существо. Атом состоит из десяти спиралей, человек из трех триад и семи атомных оболочек (триадные атомные единицы как оболочки и 43-атом атомной цепи), планетарное существо состоит из трех отделов правительства, планетарной иерархии с ее тремя отделами в 43-мире, семи отделов в 44-мире, где последние находят свое выражение в семи семишарах с их семью малыми шарами. Закон экономии – первичный закон для атома, закон притяжения – первичный закон для человека, а закон синтеза – первичный закон для планетарного существа. Можно сделать шаг вверх, и тогда это человек, планетарное и солнечное существо. Солнечное существо имеет десять 49-шаров как космические эфирные центры (семь меньших и три больших), или семь космических эфирных центра и космический каузальный центр из трех рядов. Можно еще сделать шаг вверх и будет планетарное, солнечное и космическое существо. К последнему относится ближайшая аналогия правителя десяти солнц, чьи семь меньших и три больших солнечных систем и будут его центрами. Ки 4.6.4; Зж5 7.51
Число 30 – это тройные силы, проявляющиеся в трех десятках. Первая 10 – отталкивающая сила, вторая 10 – нейтрализующая сила, третья 10 – положительная сила. Каждая 10 – это совершенное выражение каждого проявления в своих масштабах: атома, человека, планеты, солнечной системы и космоса. Существуют длинные серии аналогий между высшим и низшим через тройственные взаимоотношения: высшее – аспект воли, среднее – аспект сознания, низшее – аспект материи (те же три триады или каузальный центр). Между атомом, отрицательной силой, и планетой, положительной силой, есть человек, нейтрализующая сила. Между человеком, отрицательной силой, и солнечной системой, положительной силой, есть планетная система, нейтрализующая сила. Между планетной системой, отрицательной силой, и системой семи солнц, положительной силой, есть солнечная система, нейтрализующая сила и т.д. Последняя аналогия может быть лучше постигнута, если представить Большую Медведицу как положительную силу, нашего планетарного правителя как отрицательную силу, а Плеяды как нейтрализующую силу. Планетарный правитель имеет в Большей Медведице свой прототип, а Плеяды позволяют соединить поставку энергии и реализовать развитие в согласии с образцом. Эти отношения схожи с тем, как монада в триадах развивается благодаря положительной энергии третьей триады и Протогона, которая приводит к поступательному движению в ее развитии в первой триаде, используя в качестве посредника энергии второй триады и Аугоэйда. Ки 4.6.1, 4.7.15, 6.3.14, 17.3.5
Существуют много пограничных космических коллективных существ от солнечного существа и всецелого космического существа, например, существо десяти солнц. После существа десяти солнц могут идти внутрикосмические существа более высокого порядка. Эти существа непостижимого масштаба даже для 43-я. Мы не обладаем никакими интеллектуальными способностями для правильного постижения их жизнедеятельности. Единственное, что имеет значение, так это перспектива, которая может вырисовываться в общей картине развития. Ки 19.1.4,5; Пу 5.2.7
Число 30 – это девять посвящений, которые возможны в нашей Солнечной системе на двадцать один атомный мир. Это выглядит как 9+21=30, где девять – число посвящений, а двадцать один – это количество миров, в которых они происходят, то есть, мирах 29–49, количество атомных миров которых будет 21. Семь планетарных посвящений приходятся на семь миров 43–49, восьмое приходятся на мир 36, девятое приходятся на мир 29. Семь из девяти посвящений идут последовательно в семи атомных мирах, восьмое и девятое посвящения сразу охватывают по семь атомных миров. Ки 6.9.6; 6.12.2
Двадцать семь ребер малых треугольников (9x3=27) – это двадцать семь законов цвета, ритма и звука. Зж3 14.5.20; Ки 7.5.1
Число 21, двадцать одно ребро тетрактиса из восемнадцати ребер (непересекающихся) меньших треугольников и одного большего треугольника обозначают: аспект сознания – семь типов, аспект материи – семь отделов, аспекта движения – семь лучей. Двадцать одно ребро – это проявление каждого из трех аспектов реальности семью возможными способами.
Число 21 – это двадцать один метод группового взаимодействия, на каждый луч по три метода. Ки 20.9
Восемнадцать ребер тетрактиса обозначают 18 молекулярных миров человека: 49:2-7, 48:2-7, 47:2-7. Это символически обозначало «число зверя», 666, где каждая шестерка обозначала шесть молекулярных миров трех миров человека, 47–49. Также эти восемнадцать ребер обозначают 18 молекулярных миров трех общих солнечносистемных миров: 45:2-7, 44:2-7, 43:2-7. Таким образом, число 18 символизирует те миры, которые связаны с союзом аспекта воли («духа») и аспекта материи, миров третьей и первой триады. Мир 46 является местом минимального крепления планетарной иерархии и того предельно достижимого вида сознания, с которым человек способен контактировать через собственные усилия. Уже для сознания в мирах 43–45 требуется ученичество и руководство со стороны членов планетарной иерархии. Две 18, две по три мира, 43–45 и 47–49, занимают высшее и низшее положение, где мир 46 является объединяющим. Задача планетарной иерархии в 43–45 через эссенциальные энергии 46 оживлять низшие миры, задача человечества научиться действовать так, чтобы эти энергии могли реализовываться в мирах 47–49. С мира 46 начинается синтез коллективного самосознания различных существ. В мирах 47–49 приобретается активное субъективное и объективное сознание, в мире 46 приобретается коллективное самосознание (мировое), в мирах 43–45 приобретается сознание экспансии в солнечносистемном коллективном сознании (планетарное, межпланетное, солнечносистемное). Ки 5.3.55,56; Зж1 3.27.5
Восемнадцать ребер тетрактиса, 6x3, по трем аспектам существования обозначают следующее: 1 ребро – первый отдел, 2 ребра – второй отдел, 3 ребра – третий отдел. Три раза в три разные стороны связаны с проявлениями трех отделов в трех аспектах существования.
Восемнадцать ребер – это три гексаграммы, так как из этого количества ребер можно образовать новые точки, так что получится четыре средних треугольника:

Все три шестиконечных звезд символизируют следующее: 1) Первая – первая триада (нижний треугольник) и вторая триада (верхний треугольник); 2) Вторая – вторая триада (нижний треугольник) и третья триада (верхний треугольник); 3) Третья – планетарная иерархия (нижний треугольник) и планетарное правительство (верхний треугольник).

Основными числами тетрактиса являются 3, 7 и 10. Число 10 центральное и самое важное, – оно встречается очень явно два раза: 1) всего десять точек внутри тетрактиса; 2) десять треугольников, девять малых и один большой. Поэтому основной упор на обозначение тетрактиса должно делаться на числа 3, 7 и 10. Число 3 – три аспекта реальности, число 7 – семь отделов. Также число 9, 4 и 6 будут встречаться несколько раз. Число 9 – девять единиц триад и девять посвящений, число 6 – шестиконечная звезда или первая и вторая триады, число 4 – воплощение, крест, оболочки воплощения (чаще первого я, но также второго я и третьего я).
Число 4 является сокращенной формой числа 10. Число 4 в контексте тетрактиса называлась тетрадой, потому что из первых четырех натурального ряда чисел можно при их сумме получить декаду, десятку: 1+2+3+4=10. Символически, генезис до числа 4 предзнаменовывает число 10. Понятие тетрады используется тогда, когда аналогии и соответствия дальше числа 4 не используются. Декада означала, что числа от 1 до 4 в сумме составляли число 10. Процесс суммы 1+2+3+4 – тетрада, а число 10 – декада. Как символы, тетрада – активна, декада – пассивна. Примером может служить символ тетрады как миров 43–46, космических эфиров, которые являются оживляющей силой для миров 47–49, в то время как декада символизирует все молекулярные миры помимо грубофизического как общего пространства для развития сознания монады в солнечной системе. Дальше будет показано много систем соответствий как декада могла образовывать различные явления в разных масштабах.
Число 10 стоит рассматривать как главное. «Число десять есть число общечеловеческого знания.» Число 10 – это суть тетрактиса, его самое важное число. Число 10 символизирует геометрически как единицу и круг, где число 1 – это центр окружности, а 0 – сама окружность. Этот символ, точка внутри окружности, обозначал одну из стадий развития в пяти космических символах, а также он был эзотерическим символом монады, где центр – монада-я, а окружность – территория ее активизированного сознания. Пч 18.27.12с
Число 10 будет выражать следующий принцип: три больших и семь меньших. Это число обозначает всестороннюю завершенность каждого в своем масштабе своего проявления. Число 10 дает возможность представить аналогию между атомом, человеком, планетарным существом, солнечным существом и космическим существом.
Число 10 – это АУМ. Если последовательно представить АУМ, то в тетраде следующие числа будут обозначать священный слог: 1) число 1 – А; 2) число 2 – У; 3) число 3 – М; 4) число 4 – АУМ. Конечно в процесс проявления будет так, что первый мир – это А, второй – АУ, третий – АУМ. Полностью произнесенный слог относится к процессу творения, а не откуда он возникает, так как АУМ звучит полноценно даже в самом высшем мире солнечной системы. Превалирует именно нота. Если каждое число будет символизировать в семеричности высшую четверку, 1–4, то тетрада будет обозначать космические эфиры (43 – А, 44 – У, 45 – М, 46 – АУМ) и солнечносистемные эфиры (49:1 – А, 49:2 – У, 49:3 – М, 49:4 – АУМ). Следовательно, число 4 также символизирует АУМ в полнозвучии, так что число 4 связано с октаэдром, который в свою очередь символизирует эссенциальный мир (46), восемь космических идей и Аугоэйда в целом.
Так как число 5 обычно обозначает число интеллекта, то два раза по 5 (5+5) дают два проявления интеллекта: высший и низший интеллект. Считая снизу в семи солнечносистемных мирах, проявлением высшего интеллекта может быть интеллект в 47:1-3, третий отдел. Посчитать можно снизу вверх: 1) 49:5-7, 2) 49:1-4, 3) 48:1-7, 4) 47:4-7, 5) 47:1-3. Используя подобный подсчет сверху вниз в мирах 43–49, пятым молекулярным миром будет 45:4-7. Посчитать можно сверху вниз: 1) 43:1-3, 2) 43:4-7, 3) 44:1-7, 4) 43:1-3, 5) 45:4-7. Также снизу вверх в рамках Солнечной системы пятым миром будет 45, а считая сверху вниз этим будет 47. Эти два мира выражают два вида интеллекта: 45 как целеустремленная воля и 47 как интеллект как мышление и рассуждение. Таким образом, число 5 обозначает следующее: 1) суперэссенциальный мир (45) в целом, а также его миры 45:4-7; 2) ментальный мир в целом (47), а в частности каузальный мир 47:1-3. Высший 45-интеллект строит проявление в мирах 46–49, а 47-интеллект старается постичь и понять как это было построено. Один творит, другой исследует созданное.
Число 5 – это число закона распада и фиксации, двух законов, которые делают возможным закон перерождения и закон форм. Закон распада, пятый закон считая снизу, делает возможным эвольвацию оболочек монады в солнечной системе. Закон фиксации, пятый закон считая сверху, делает возможным инвольвацию и закрепление монады в той или иной оболочке. Оба закона делают возможным выражение солнечносистемного закона периодичности, который относится к периодам формообразования и распада, инвольвации и эвольвации в мирах 43–49. Число 10 обозначает закон периодичности.
Число 5 – это пять планет интеллекта или пять 49-шаров, в которых человеческое природное царство проходит через развитие интеллекта через ментальность-каузальность. Такими 49-шарами являются пять меньших 49-шаров: Вулкан, Марс, Земля, Юпитер, Сатурн («экзотерический»). В других двух малых 49-шарах, Венере и Меркурии развитие акцентировано на эссенциальности. Ки 5.6.1, 6.3.9,20, 6.4.2, 6.16.2, 11.6.6

Собственно, значение тетрактиса – это космическое значение этого символа.
Тетрактис – это космос как таковой и все проявления внутри него. Тетрактис обозначает все 49 миров, семь космических миров или семь серий атомных миров на каждый космический отдел: первый отдел – 1–7, второй отдел – 8–14, третий отдел – 15–21, четвертый отдел – 22–28, пятый отдел – 29–35, шестой отдел – 36–42, седьмой отдел – 43–49. Тетрактис одновременно с этим обозначает три аспекта реальности в их наивысшем проявлении: аспект материи – первоматерия, аспект сознания – космическое тотальное сознание, аспект движения – динамис, перводинамическая сила. Семь космических миров как семь меньших принципов и три аспекта реальности в абсолютном проявлении как три главных принципа совместно составляют десять, число тетрактиса. Тетрактис – это все космическое проявление: 1) Аспект материи. Из первопроявления первоатомы вовлекаются в космическое проявление, которые создают различные виды материи разной плотности в семеричных сериях через объединение первоатомов в атомную и молекулярную материю. 2) Аспект сознания. В космическом проявлении, которое состоит из различных видов коллективного и индивидуального, субъективного и объективного, пассивного и активного сознания разной обширности в семеричных сериях через объединение первоатомов в атомные и молекулярные виды материи. 3) Аспект движения. В космическом проявлении динамис, уменьшаясь по измерению, делает возможным возникновение серий различных видов целесообразных сил и механических сил, различных проявлений движения как энергии и воли разной интенсивности в семеричных сериях через объединение первоатомов в атомных и молекулярных видах материи.
Тетрактис в масштабах системы десяти солнц обозначает проявление существа десяти солнечных систем и правителя десяти солнц. 1) Аспект материи. Семь меньших принципов будут семь меньших солнечных систем. Тремя принципами будут три больших солнечных системы. 2) Аспект сознания. Семь меньших принципов будут семь солнечносистемных коллективных существ. Тремя принципами будут три большие солнечносистемные коллективные существа. 3) Аспект движения. Семь меньших принципов будут семь космических отделов в каждой из семи меньших солнечных систем. Тремя большими принципами будут энергии трех отделов правительства десяти солнечных систем: первый отдел – 22-энергия (29 соответственно), второй отдел – 25-энергия (32 соответственно), третий отдел – 28-энергия (35 соответственно).
Тетрактис в масштабах солнечных систем обозначает солнечносистемное проявление. 1) Аспект материи. Семь меньших принципов будут семь меньших 49-шаров. Тремя большими принципами будут три больших 49-шара. Ки 4.6.5 2) Аспект сознания. Семь меньших принципов будут семь планетарных коллективных существ. Тремя большими принципами будут три больших планетарных коллективных существа. Ки 4.6.12 3) Аспект движения. Семь меньших принципов будут семь атомных энергий 43–49 и семь космических эфирных центров, 49-шаров. Тремя большими принципами будут энергии трех отделов солнечносистемного правительства: первый отдел – 29-энергия (36 соответственно), второй отдел – 32-энергия (39 соответственно), третий отдел – 35-энергия (42 соответственно).
Тетрактис в масштабах планетных систем обозначает проявление 49-шара и планетарного правителя. 1) Аспект материи. Семь меньших принципов будут семь семишаров и семь меньших шаров внутри семишаров. Тремя большими принципами будут три высших космических эфирных центра в планетарном существе: 43-я с их оболочками – теменной центр, 44-я с их оболочками – межбровный центр, 45-я с их оболочками – горловой центр. 2) Аспект сознания. Семь меньших принципов будут семь видов сознания в космической физической оболочке планетарного правителя: 49-я, 48-я, 47-я, 46-я, 45-я, 44-я, 43-я. Тремя большими принципами будут космические Я в трех отделах планетарного правительства, особенно три будды действия, три эзотерических кумары. 3) Аспект движения. Семь меньших принципов будут семь отделов в семи семишарах и внутри них семь малых шаров. Тремя большими принципами будут энергии трех отделов планетарного правительства: первый отдел – 36 (отдел ману соответственно), второй отдел – 39-я энергия (отдел бодхисаттвы соответственно), третий отдел – 42-я энергия (отдел махачохана соответственно).
Тетрактис в масштабах человека обозначает проявление человеческой монады в трех триадах. 1) Аспект материи. Семь меньших принципов будут семь атомных оболочек 43–49. Тремя большими принципами будут три триады. 2) Аспект сознания. Семь меньших принципов будут семь видов мирового сознания, которые монада приобретает при планетарных посвящениях. Тремя большими принципами будут три синтетических вида сознания в трех триадах, а в частности молекулы триад, синтезирующих сознание четвертого, пятого и шестого природного царства: 47:4–49:7 → 47:4, эфирная ментальная молекула первой триады; 45:4–49:7 → 45:4, эфирная суперэссенциальная молекула второй триады; 43:4–49:7 → 43:4, эфирная манифестальная молекула третьей триады. Также задача – синтезировать энергии и сознание из молекул низшей триады (47:4, 45:4 и 43:4) в низший атом высшей триады (47:1, 45:1) или атомной цепи (43:1), используя высшую оболочку царства (47:1–3, 45:1–3, 43:1–3). В конце концов, три больших принципа – это всецело энергия первой, второй и третьей триады: энергия материи, энергия сознания и энергия воли. Эта энергия делает возможным приобретение для активного сознания монады в первой триаде объективного сознания, во второй триаде – коллективного самосознания и в третьей триаде – сознания воли. 3) Аспект движения. Семь меньших принципов будут семь видов воли, синтез сознания и энергии всех солнечносистемных миров 43–49. Тремя большими принципами будут три главные энергии в солнечной системе: 49:1, 46:1, 43:1.
Тетрактис в масштабах атома обозначает проявление атомного существа и в нем первоатомов. 1) Аспект материи. Семь меньших принципов будут семеричные серии атомных видов: как космические миры, так и семь групп по семь атомов высшего вида (49 атомов), которые формируют составные атомы 2–49. Тремя большими принципами будут основная сфера атома, пограничная серия атомов и сами первоатомы. 2) Аспект сознания. Семь меньших принципов будут сознания семеричных атомных групп, семь типов сознания на 49 атомов высшего вида. Тремя большими принципами будет сознание трех триадных единиц (молекулы состоят из атомов): первая триада – 49:1, 48:1, 47:4; вторая триада – 47:1, 46:1, 45:4; третья триада – 45:1, 44:1, 43:4. 3) Аспект движения. Семь меньших принципов будут семь спиралей, семь вибрирующих струн. Тремя большими принципами будут три главные спирали, три вибрирующие струны, каждая из которых выражает, в частности, три аспекта существования.

Тетрактис содержит идею об пятеричной энергии в солнечносистемном проявлении. Число 10 состоит из двух 5, 5+5, которые означают проявление пятеричной энергии одновременно в макрокосме и микрокосме. По своей сути природы энергия тройственна, но в солнечносистемном проявлении она проявляется как пятеричная. Три основных проявленных энергии таковы: 1) двойственные энергии первой триады и энергия третьего отдела в 35-мире; 2) двойственные энергии второй триады и энергия второго отдела в 32-мире; 3) синтезирующая энергия третьей триады и энергия первого отдела в 29-мире.
В макрокосме это:
1) 35-энергия как пассивная материальная энергия. Это лежит в основе вращательного движения и является причиной того, что все сущее в Солнечной системе имеет форму связного сфероида. Проявляется как электричество.
2) 35-энергия как активная материальная энергия. Результатом действия этой энергии является активность и движение вперед материальной эволюции. Эта энергия, которая ведет к автоматизации всей атомной и молекулярной энергии, что действует в Солнечной системе. Проявляется как магнетизм.
3) 32-энергия как пассивная энергия. Эта энергия наделяет материю спирально-циклическим движением вместе с вращательным движением: сотрудничество материи и сознания. Эта энергия проявляется как сила притяжения, собирающая атомы вращающейся материи в определенные виды и формы и удерживающая их там, пока этого требует необходимость. И она проявляется как то, что постепенно при развитии сознания при доминировании более высокого вида вибраций, который подталкивает эти все ближе и ближе к другому и более сильному центру силы. Проявляется как электричество.
4) 32-энергия как активная энергия. Она ведет к расширению сознания монад внутри форм. Эта энергия делает возможным освобождение сознания монад от зависимости от низших видов материи. Она выражается как стремление активного сознания освободиться от формы. Она является той силой, которая поддерживает связь космической мыслеформы (29–35) с солнечной системой (43–49). Проявляется как электричество.
5) 29-энергия. Энергии первого отдела управляются космическим законом синтеза и являются основой движения Солнечной системы вперед через пространство. Задача этой энергии усилить все существующие вибрации до максимума и сделать процесс солнечносистемного проявления не нужным для развития монад, то есть эта энергия стимулирует все процессы для синтеза сознания, которое должна привести к космической экспансии начиная с мира 42. Нераздельная энергия первого отдела вместе с двойными энергиями второго и третьего отделов составляют пятерку, необходимое выражение экспансии солнечного правителя.
В микрокосме это:
1) 49-энергия как пассивная материальная энергия (49:5-7). Эта энергия – основа жизни клеток организмов. Клетка имеет тенденцию к сфероидальной форме и вращательному приспособлению к другим клеткам.
2) 49-энергия как активная материальная энергия (49:1-4). Это прана, которая оживляет эфирную оболочку и является движущей силой ее деятельности. Она работает во всех четырех эфирах (49:1-4), а также в газообразном (49:5) молекулярном виде.
3) Каузальная энергия как пассивная энергия. Она – оживляющий фактор в мыслеформах, производимых монадой. Использовать эту энергию монада сможет в полной мере тогда, когда будет увеличивать долю активизированного каузального сознания, то есть, медитировать с самосознанием. Это предполагает умение строить самосознательно мыслеформы в сотрудничестве с Аугоэйдом.
4) Каузальная энергия как активная энергия. Это интеллектуальная воля, которая посредством второй триады объединяет третью триаду с первой триадой и действует в эфирной оболочке.
Обе каузальные энергии, пассивная и активная каузальные энергии являются уменьшением по измерению 46-энергий в человеке. Поскольку две энергии эфирной оболочки, пассивная и активная, выражены в мире 49, мир, выражающий третий отдел, то энергии второго отдела выражает мир 46. Однако пока монада не стала 46-я, ей требуется 46-энергия, которая сделала бы возможным ее развитие из первой во вторую триаду. Пока монада развивается с каузальной оболочкой как высшей, 46-энергии должны быть уменьшены по измерению до каузальных. Эти 46-энергии исходят от Аугоэйда, 46-дэвы, и, вместе с двенадцатью каузальными дэвами в каузальном центре, являются источником энергии самосознания для монады.
5) Энергия третьей триады. Она воплощает высший вид энергии, которую может производить монада в солнечносистемных мирах, 43–49. Она управляется законом синтеза и является причиной поступательного движения монады в эволюции.

Число 10 обозначает энергии трех отделов и трех космических законов с семью солнечносистемными законах. Число 10 имеет соотношение с процессом проявления и процессом разрушения в солнечносистемном проявлении. В процессе творения более важны энергии третьего отдела, энергии аспекта материи. В процессе разрушения более важны энергии первого отдела, энергии аспекта движения. Одинаково в обоих процессах важны энергии второго отдела, энергии аспекта сознания, потому что сознание активизирует и скрепляет формы и приводит их разрушению, когда оно требует новых форм.
Первый отдел проявляется через нечетную линию отделов: 1, 3, 5. Второй отдел проявляется через четную линию отделов: 2, 4, 6. Третий отдел проявляется через нечетную линию отделов: 3, 5, 7.
Символ Шивы и Брахмы через декаду можно получить через 3+7 и 7+3. В случае Шивы, нужно считать сверху вниз, так что число 3 будет третьим отделом и законом распада, а число 7 будет седьмой отдел и закон разрушения формы. В случае Брахмы, нужно считаться снизу вверх, так что число 3 будет пятым отделом и законом фиксации, а число 7 будет первый отдел и закон вибрации. Декада позволяет объяснить почему Шива назывался разрушителем, а Брахма творцом.
Символ Вишну через декаду можно получить из 6+4 и 4+6. Число 4 – закон магнетического контроля (46), а число 6 – закон любви или сцепления (48, считая и сверху вниз, и 44, считаю снизу вверх). Эти две комбинации выражают закон притяжения в солнечносистемных мирах. Закон притяжения получает два выражения как закон единства: 1) как закон сцепления, 44-мир создает единство между 43-энергиями с 45-энергиями; 2) как закон любви, 48-мир создает единство между 47-энергиями с 49-энергиями. 3) как закон магнетического контроля, 46-мир создает единство между энергиями миров 47–49 с мирами 43–45. Ки 15.11,13,16
Шива, аспект воли: первый отдел, миры 43 и 47, а также закон фиксации и закон вибрации образуют одно взаимосвязанное целое. Вишну, аспект сознания: второй отдел, миры 44, 46 и 48, а также закон сцепления, закон магнетического контроля и закон любви образуют другую единицу. Брахма, аспект материи: третий отдел, миры 45 и 49, а также закон распада и закон разрушения формы составляют еще одну группу. Если каждый из трех также представляет декаду, то 10+10+10=30. Число 30 уже ранее было рассмотрено. Ки 15.14

Про тетраду писалось, что «она означает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду». В «Халдейских Оракулах» пишется: «Παντι γαρ εν κοσμῳ λαμπει τριας ης μονας αρχει» («В космосе светит триада всему, а над нею – монада»). Этот фрагмент цитирует Дамаский в своем комментарии к диалогу «Парменид» в книге «О первых началах», когда размышляет «единое по виду предшествует триадическому, а прежде него стоит совершенно неизреченное, то подобное суждение, очевидно, оказывается подходящим». Изначально, это эзотерическое учение об гилозоическом триедином синтезе монады. Гилозоическая троица аспектов существования с фактом монады объясняет предельно просто этот символ. Достаточно указать, что монада воплощает все три аспекта реальности: 1) аспект материи – монада является первоатомом, наименьшей возможной твердой точкой материи; 2) аспект сознания – монада является индивидом-я, потенциальным или актуализированным, наименьшей возможной твердой точкой для образования индивидуального сознания; 3) аспект движения – монада является точкой силы, исходным материалом для энергий и наименьшей возможной точкой действия динамиса, перводинамической силы первоматерии. В совокупности, три аспекта реальности выражены через монаду, триединство в одном, которое называлось четверкой или тетрадой.

Декада Пифагора 1+2+3+4=10 выражается в тетрактисе следующим образом: число 4 – четыре точки у основания тетрактиса, 3 – три точки выше главного основания, 2 – две точки выше трех точек, 1 – точка на самой вершине тетрактиса. От этого возникают три треугольника и точка. Четыре точки у основания – это большой треугольник, три точки у основания – это средний треугольник, две точки у основания – это малый треугольник и всего одна точка в конце. (4) Большой треугольник обозначает мир в котором происходит воплощение, то есть совокупность всего проявления. (3) Средний треугольник обозначает оболочки воплощения в триадах. (2) Малый треугольник обозначает сами триады. (1) Точка обозначает монаду. Монада (1) последовательно развивается, приобретая опыт в космических и солнечносистемных мирах (4), используя свои оболочки (3), которыми она руководит через триады (2), чтобы вернуться оттуда, откуда она начала свое развитие (1).
Декада может быть рассмотрена с двух сторон: 1) эволюционной и эвольвационной – 4+3+2+1=10; 2) инволюционной и инвольвационной – 1+2+3+4=10. Последовательность от большего числа (4) к меньшему (1) в сложении – это процесс синтеза и интеграции, процесса объединения и расширения сознания. Последовательность от меньшего числа (1) к большему (4) в сложении – это процесс разделения и дифференциации, процесса проявления и ухудшения по качеству через уменьшение по измерению. Одинаково для обоих процессов сумма равняется 10, числу совершенства и завершенности. В первом варианте, число будет обозначать эволюционное совершенство, а во втором – совершенство созданного. В тетрактисе первый вариант выглядит как переход от основания к вершине, а второй вариант как переход от вершины к основанию.
Эволюционный вариант декады, 4+3+2+1=10, основан на том, что переход от числа 4 к числу 1 производит процесс упрощения и уменьшения массы с точки зрения аспекта материи. Подобно тому, как в процессе эволюции монаде требуется все более тонкие оболочки со все меньшей первоатомной массой, так и декада сворачивается к единице, уменьшая нагрузку и количество элементов. Чем больше число, тем больше единиц в него входит. Используя гилозоический принцип, что в эволюции монаде требуется все более тонкие оболочки, символ сворачивания четверки в единицу обозначает стремление от причастной множественности к универсальной самобытности. Числа 4, 3 и 2 не могут существовать без единицы, в то время как число 1 не нуждается в чем-либо другом кроме самого себя (речь идет о целых числах, а не о дробях). Так монада приобретает высшие виды сознания, достигая, в конце концов, всеведения и всемогущества.
Инволюционный вариант декады, 1+2+3+4=10, основан на том, что переход от числа 1 к числу 4 производит процесс усложнения и увеличения массы с точки зрения аспекта материи. Подобно тому, как в процессе инволюции монаде требуется все более грубые оболочки со все большей первоатомной массой, чтобы пробудить сознание, так и декада разворачивается к четверке, увеличивая нагрузку и количество элементов. Чем больше число, тем больше единиц в него входит. Используя гилозоический принцип, что в инволюции монаде требуются все более грубые оболочки, символ разворачивания еденицы в четверку обозначает переход от полной однородности первоатомов к разнообразной множественности различных видов материи внутри космического проявления. Число 1, никогда не изменяясь, остается однокачественным и неспособно пережить разнообразие других таких же единиц. Число 2 ведет к полярности уже между двумя единицами. Число 3 образует союз триединых сил трех единиц. Число 4 приводит к образованию устойчивости и гармонии среди двух полярностей четырех единиц, а также к системе четырех видов триединых сил как четыре равнобедренных треугольника внутри квадрата. Так, проявление предоставляет шанс для актуализации и активизации сознания в космосе для монады.
Декада как процесс свертывания, «абсорбирования», выглядит следующим образом: 1) 4+3 – семь меньших, из которых четыре меньших сливаются в три меньших; 2) 3+2+1 – три меньших сливаются с тремя большими; 3) 2+1 – два больших сливаются в одну большую; 4) 1 – все слилось в одну большую.
Декада как процесс развертывания, «проецирования», выглядит следующим образом: 1) 1 – изначальное единство всего в одной большой; 2) 1+2 – образуется три больших, так что единица порождает полярные части, где единица не сливается с ними; 3) 1+2+3 – три больших порождают три меньших, где три меньших будут главными среди семи меньших; 4) 3+4 – семь меньших, три меньших создают четыре меньших.
Декада обозначает процесс активизации спиралей атома: в семь эонов внутри семишара активизация семи меньших спиралей, и в три фазы солнечной системы активизация трех больших спиралей. Декада обозначает процесс синтеза сознания человеческой монады сначала в четырех видах сознания в четвертом природном царстве (49:1-7, 48:1–7, 47:4-7 и 47:1-3), потом трех видов сознания в пятом природном царстве (46:1-7, 45:4-7 и 45:1-3), потом двух видов сознания в шестом природном царстве (44:1-7, 43:4-7), потом окончательный синтез сознания монады как совершенное 43-я в 43-атоме атомной цепи (43:1-3). Декада обозначает процесс развития в 49-шаре: процесс развития всех семишаров, синтез всех триадных я в более высокие я, в три отдела планетарного правительства. Декада обозначает процесс синтеза семи меньших 49-шаров в три больших 49-шара и окончательный процесс солнечносистемной эвольвации как завершения космического воплощения солнечного правителя. Декада обозначает процесс синтеза семи меньших солнечносистемных шаров в три больших солнечносистемных шара и процесс завершения проявления правителя десяти солнц.

Декада, число 10, и созвездие Козерога, десятое созвездие, тесно связаны. Козерог эзотерически символизирует каузальное сознание, принцип интеллекта, третье посвящение. Эссенциальное качество целеустремленности на стадии стремящегося в своей высшей форме проявляется как целеустремленность к посвящению. Так как Козерог связан с пятым принципом, он тесно связан с пятиугольником, а следовательно, с додекаэдром – символом каузального мира и двенадцатилепесткового центра каузальной оболочки.
Козерог является десятым по счету знаком. Существуют два эссенциальных качества – единство и мудрость, которые обобщают другие десять качеств по пять. Следовательно, до того как происходит синтез мудрости своих пяти качеств и единства – своих пяти, Козерог, обозначающий эссенциальное качество целеустремленности, символизирует стадию до каузального я и эссенциального я, а именно стремящегося к ученичеству. Следовательно, декада в созвездии Козерога – это стремление пройти через четыре стадии развития до стадии идеальности: (1) стадия варварства (400 уровней), (2) стадия цивилизации (200 уровней), (3) стадия культуры (100 уровней), (4) стадия гуманности (70 уровней).
Так, Козерог символизирует стремление человеческой монады произвести деление на десять и стать индивидом на стадии идеальности (7 уровней): из эмоционального я стать ментальным я (700÷10 = 70), из ментального я стать каузальным я (70÷10 = 7). Из первого процесса совершенство получается как ментальность, из второго – каузальность. Оба связаны с интеллектом – низшим и высшим.

Тетрактис обозначает все более возрастающее качество внимания монады, то есть четыре степени проникновения сознания монады в своих оболочках. Есть четыре степени качества внимания – внимание низшей степени (механически перемещающееся или несуществующее); внимание, привлеченное его объектом (при эмоциональном увлечении); самоинициированное и направленное внимание (при ментальной концентрации); и внимание высшей степени, одновременно самоинициированное, направленное и самосознательное (в контакте с каузальным сознанием). Пис 14.12.1
Декада, 1+2+3+4=10, означает следующее: человеческая монада может перейти от (1) числа 1, внимания низшей степени до (2) числа 2, внимания, привлеченного его объектом, но отказываясь отождествляться, переход происходит в (3) число 3, самоинициированное и направленное внимание, а при достаточно долгом сохранении последнего и определенным тренировкам, происходит достижение (4) числа 4, внимания высшей степени, одновременно самоинициированное, направленное и самосознательное. Последняя степень внимания является сверхсознанием для всех трех низших степеней. Четвертая степень внимания (4) содержит каждую низшую степень внимания и поэтому суммирует их в число 10, декаду. Когда говорится, что декада – число это общечеловеческого знания, то это так, потому что она обозначает качественно более высокое сознание, как минимум, субъективное каузальное самосознание. Из него человек действительно начинает воспринимать идеи эзотерического знания и отличать их качественное различие от экзотерического знания. Приобретая последний вид внимания, человек сможет производить методическую активизацию каузального сознания.
Также сюда можно включить и четыре вида непрерывности сознания монады: 1) от одного момента к другому – механичность против самосознания, 2) от дня через ночь к дню, 3) от воплощения к воплощению, 4) от шара к шару (манвантара – пралайя – манвантара). Принцип тот же, где 1+2+3+4=10, где переход от одного мгновения к другому (сантана буддистов) соединяется с бодрствующим сознанием в физической жизни, а затем синтезируется непрерывностью каузального сознания и второй триады, которое может перерасти в непрерывность сознания в третьей триаде (независимость от планетарного проявления) и сознания в атомной цепи (независимость от солнечносистемного проявления).
Следовательно, тетрактис с точки зрения активизации сверхсознания, означает приобретение непрерывного самосознания. Только четвертая степень внимания может привести к каузальному самосознанию, что впоследствии, если будет приобретено непрерывное каузальное сознание, что сможет привести к независимости от планетарных проявлений (третье я), солнечносистемных проявлений (космическое я) и космических проявлений (1-я).
Мы получаем число 10, 4+3+3, где четвертая степень внимания (4) связана с третьим видом непрерывностью самосознания (3) для начала приобретения трех видов сознания, независимых от процессов проявления (3).

Тетрактис обозначает активизацию спиралей атома. Лучше всего это иллюстрируется триадными единицами, особенно атомными. Эфирные ментальная, суперэссенциальная и манифестальная молекулы триад могут активизировать только четыре из семи спиралей из-за ограничений, наложенных на них материальным составом. Атомная материя, инвольвируясь в молекулярную, неспособна активизировать энергии выше того подразделения, в которую она инвольвировалась (например, субатомная молекула не может быть источником энергии для атома своего вида материи). Но атомы триад этих же миров смогут активизировать оставшиеся три из семи спиралей.
Декада, 4+3+2+1=10, означает следующее: (4) число 4 будет означать четыре из семи меньших спирали и вибрационную способность триадной единицы их активизировать от твердого до эфирного вида материи, (3) число 3 будет означать три оставшихся из семи меньших спиралей и вибрационную способность триадной единицы их активизировать от сверхэфирного до атомного вида материи, (2) число 2 будет означать две спирали из трех больших, которые могут активизировать только энергии отделов правительств в космических мирах начиная с 42-мира, и три вида сознания во второй триаде, (1) число 1 будет означать третью спираль аспекта воли из трех больших, которая также реагирует только на космические вибрации.
Наша Солнечная система второй степени активизирует вторую из трех главных спиралей всех триадных единиц. Третья спираль из трех больших была активизирована в предыдущей солнечной системе и уже откликается на энергии третьего отдела планетарного и солнечносистемного правительств. В нашем семишаре 4 идет четвертый эон, который приводит к естественному оживлению четвертой спирали из семи меньших. Три из семи, которые отвечают за отделы 1–3, мы должны завоевать сами, а для активизации четвертой спирали монадам оказывается поддержка космических вибраций.
Если представить картину, что на этапе полной активизации всех семи спиралей 47-, 48- и 49-атомов триад монадой как 46-я, и добавляя оживленную спираль из трех больших, будет активизированных восемь спиралей. Число 8 прямо связано с октаэдром и эссенциальным миром. По завершению оживления второй спирали из трех больших в Солнечной системе второй степени, будет девять активизированных спиралей. Число 9 прямо связано с человеческой линией эволюции как девятой линией эволюции (согласно старому исчислению, когда было всего двенадцать линий эволюции), тремя триадами их девятью единицами и девятью посвящениями. Также, число 9 относится к девяти малым треугольникам тетрактиса.
Атом, как существо, достигнет своего совершенства только в третьей солнечной системе, системе аспекта воли, так как при полной активизации, все его десять спиралей будут оживлены. Число 10 обозначает сам тетрактис и полноту развития живого существа. 9+1=10 – это девять малых треугольников и один больший треугольник, который их в себе содержит. Именно в конце солнечной системы третьей степени все десять спиралей атома будут вибрировать на максимум.

Тетрактис обозначает приобретение монадой индивидуальных оболочек в первых четырех природных царствах, или четырех природных царствах первой триады.
Декада, 1+2+3+4=10, означает следующее: (1) одна эфирная оболочка для минеральной монады, (2) одна эмоциональная оболочка для растительной монады, (3) одна ментальная оболочка для животной монады, (4) одна каузальная оболочка для человеческой монады. В минеральном царстве у минеральной монады лишь одна агрегатная оболочка, в растительном царстве – две агрегатные оболочки, в животном царстве – три, а в человеческом – четыре. То, что каузальная оболочка делится при воплощении на меньшую и большую, не означает, что триадная оболочка также будет считаться как самостоятельная оболочка, поскольку у триадной оболочки нет своей триадной единицы, и она зависит от каузальной оболочки. Организм также не берется в счет, поскольку он также всецело зависит от эфирной оболочки и главной оболочкой будет являться эфирная оболочка. Триадные единицы – самые главные оболочки эволюционной монады в мирах 43–49. Сумма опыта индивидуальных оболочек в каждом из четырех царств для первой триады человека – это совершенство, поскольку три дочеловеческих царства не могут достичь полноты выражения первой триады, то есть неспособны использовать интегрированно первую триаду.
Также это связано с базовым центром: (1) в минеральном царстве базовый центр имеет одну спицу; (2) в растительном – две спицы; (3) в животном – три спицы; (4) в человеческом – четыре спицы. Декада, 1+2+3+4=10, будет обозначать процесс формирования базового центра в колесо с четырьмя спицами. Это также порядок четырех символов: (1) круг с точкой; (2) круг с одной линией; (3) круг с одной горизонтальной линией и одной вертикальной линией снизу, что не идет выше вертикальной линии; (4) круг с крестом. Ки 8.8.7

Тетрактис обозначает активизацию сознания монады с первой триады по вторую триаду. Декада, 1+2+3+4=10, означает следующее: (1) число 1 будет означать монаду, (2) число 2 будет означать антахкарану, нить, что связывает первую триаду и ее инволюционные энергии и вторую триаду и ее эволюционные энергии (энергии аспекта сознания), (3) число 3 будет означать три единицы и три вида сознания во второй триаде, (4) число 4 будет означать четыре оболочки воплощения (триадную, ментальную, эмоциональную, эфирную).
Так получается, что декада отображает развитие сознания человеческой монады из четвертого природного царства в пятое природное царство. Декада как эволюция монады из четвертого в пятое царство тогда будет выглядеть как переход от основания треугольника к его вершине: 4+3+2+1=10. В такой последовательности показывается эволюция: (4) монада активизирует сознание в оболочках первой триады (47:4–49:7) и в триадной оболочке (47:3), стадия варварства и цивилизации; (3) монада начала различать вибрации второй триады, энергии ее трех единиц (45:4, 46:1, 47:1), различать проявление трех аспектов реальности второго я, Аугоэйда, через три центра каузальной оболочки, стадия культуры и гуманности; (2) монада строит мост от первой триады (47:4) ко второй триаде (47:1), активизирует каузальное сознания, проводя антахкарану через центры каузальной оболочки, стадия гуманности и идеальности; (1) монада становится вторым я как эссенциальным я, 46-я, и это стадия единства.
Примечательно, что (4) при развитии сознания в первой триаде, участвуют четыре оболочки, (3) при развитии на стадии гуманности сознания участвуют эмоциональная (48:2,3), ментальная (47:5) и триадная оболочки (47:3), (2) при строительстве антахкараны участвует ментальная (47:4) и каузальная оболочки (47:1-3), (1) при становлении 46-я, монада остается со своей эссенциальной оболочкой, растворяя каузальную оболочку.

Тетрактис обозначает три вида десяток, каждая из которых связана с количеством спиц энергетических центров. Количество центров следующее: теменной – 960 + 12, межбровный – 96, горловой – 16, сердечный – 12, солнечного сплетения – 10, сакральный – 6, базовый – 4. Сумма всех спиц будет равна 1116. Задача – получить то многозначное число, которое делится на десять без остатка. Стоит также уточнить, что все центры всегда активны при любом многозначном числе, но результаты их суммы связаны с приоритетом, а не с их отсутствием.
Первая декада может быть получена из суммы двух низших центров, базового и сакрального, 6+4=10. Данная десятка будет обозначать индивида на стадии варварства. Эта декада также автоматически приводит к тому, что сумма энергий базового и сакрального центров суммируется в центре солнечного сплетения. Поэтому получается декада из центра солнечного сплетения, 10, который выражается как центр самоутверждения, что характерно для стадии цивилизации. Эта десятка также будет охватывать весь период от стадии цивилизации до стадии гуманности.
Вторая декада, десятка десяток, декада декад, 10×10, может быть получена из суммы базового центра и межбровного центра, 4+96=100, что будет обозначать каузальное я, где энергия базового центра смогла достичь и оживить межбровный центр.
Третья декада, десятка десяток десяток, декада декад декад, 10×10×10=1000, может быть получена из суммы спиц теменного, горлового и сердечного центров, 12+16+960+12=1000, что указывает на второе я, которое контролирует все те три центра, которые тесно связаны с тремя каузальными центрами: горловой – центр интеллекта, сердечный – центр единства, теменной – центр воли. Она относится к стадии единства, эссенциальному я. Этому эссенциальному я не хватает еще двух видов декад, 10+100, чтобы сделать возможной реализацию полного числа, 1110, символа совершенного 45-я.
Четвертая декада может быть получена, если суммировать все спицы центров, кроме горлового, 4+6+10+12+96+12+960=1100, что соответствует низшему суперэссенциальному я, то есть монаде, центрированной в эфирной суперэссенциальной молекуле второй триады (45:4-7). Это отсутствие спиц горлового центра вызвано тем, что несовершенное 45-я может использовать суперэссенциальную оболочку в 45:4-7, которая во второй триаде является повышением по измерению ментальной оболочки в 47:4-7. Отсутствие спиц горлового центра обозначает отсутствие нужды в низшем ментальном интеллекте. Число 1100 состоит из двух видов декад: 100 и 1000, или 10×10 и 10×10×10. Это указывает на то, что монаде не хватает одной десятки, 7+3=10, которая связана с необходимым процессом еще семи вовлечений, чтобы приобрести сознание в высшей суперэссенциальной оболочке (45:1-3). Фк 2.42.3
Пятая декада может быть получена, если суммировать все спицы центров, кроме сакрального, 4+10+12+16+96+12+960=1110. Число 1110 состоит из трех видов десяток: 10, 100, 1000, или 10, 10×10, 10×10×10. Это относится к совершенному второму я, которое не нуждается в функциях сакрального центра, так как суперэссенциальное я может материализоваться без необходимости рождаться. Следовательно, это число также означает пятое посвящение, поскольку монада в суперэссенциальном атоме третьей триады имеет весь опыт первой триады (10), весь опыт второй триады (100+1000), что делает ее независимой и от той, и от другой.

Тетрактис обозначает активизацию сознания монады со второй триады по третью триаду. Декада, 4+3+2+1=10, означает следующее: (1) число 1 будет означать монаду, (2) число 2 будет означать антахкарану, нить, что связывает вторую триаду (45:4) и ее энергии аспекта сознания и третью триаду (45:1) и ее энергии аспекта воли, (3) число 3 будет означать три единицы и три вида сознания в третьей триаде, (4) число 4 будет означать четыре оболочки второго я (каузальную, эссенциальную, низшую и высшую суперэссенциальные).
Декада отображает развитие сознания человеческой монады из пятого природного царства в шестое природное царство. В такой последовательности проходит эволюция: (4) монада активизирует сознание в оболочках второй триады (45:1-3, 45:4-7, 46:1-7, 47:1-3); (3) монада начала различать вибрации третьей триады, энергии ее трех единиц (43:4, 44:1, 45:1), различать проявление трех аспектов реальности третьего я, Протогона, через центры высшей суперэссенциальной оболочки; (2) монада строит мост от второй триады (45:4) к третьей триаде (45:1), активизируя 45-сознание в 45:1-3; (1) монада становится третьим я как субманифестальным я, 44-я.

Тетрактис обозначает активизацию четырехчастного каузального центра. Каузальный центр, который состоит из четырех подцентров, при полной активизации, когда он полностью активизируется энергиями второй триады и монада приобретает полную волю в нем, делает монаду совершенным каузальным я и позволяет ей стать эссенциальным я.
Декада, 4+3+2+1=10, означает следующее: (4) число 4 будет означать каузальный центр интеллекта (47:3), через который проходит связь от эфирной ментальной молекулы (47:4) первой триады к ментальному атому (47:1) второй триады, (3) означать каузальный центр единства (47:2), через который проходит связь от эмоционального атома (48:1) первой триады к эссенциальному атому (46:1) второй триады, (2) число 2 будет означать каузальный центр воли (47:1), через который проходит связь от физического атома (49:1) первой триады к эфирной суперэссенциальной молекуле (45:4) второй триады, (1) число 1 будет означать самый внутренний каузальный центр, «драгоценность» (47:1), через который связывает первую триаду со второй и излучает энергию третьей триады.
Число 4 тесно связано с оболочками воплощения и каузальный центр интеллекта – это то место, где монада может временно центрироваться при самовоспоминании. Эти моменты можно назвать моментами самовоспоминания. Они происходят у мистиков спонтанно, когда их эмоциональность была выровнена, а каузальные энергии могли позволить течь беспрепятственно. Но только школьное эзотерическое знание позволяет человеку намереваться вспоминать себя, «осознавать себя как душа». Это особенно актуально на стадии гуманности (48:3, 47:5). Эссенциальные качества, которые монада приобретает, являются доверие к жизни, доверие себе и доверие закону. Все они особенно важны перед тем, как приблизится к ученичеству у планетарной иерархии. Это соответствует первой линии работы, работы над собой.
Число 3 тесно связано со второй триадой и каузальный центр единства – это то место, где монада может проконтактировать с сознанием второй триады: эссенциальным сознанием. Каузальное сознание, даже объективное, все еще является сознанием в изоляции, не способным к отождествлению с аспектом сознания реальности. Каузальному сознанию не хватает сознания единства. Сознание в 46 – это главный вид сознания, который характеризуют вторую триаду. 45-сознание больше принадлежит третьей триаде. Индивид на стадии гуманности начинает иногда через высшую ментальность контактировать с эссенциальным сознанием (48:2, 47:4). Это было достигнуто через контроль эмоциональной оболочки и превращение ее в зеркало для эссенциальности. Эссенциальные качества, которые монада приобретает, являются праведность, безличность и воля к самопожертвованию. Это соответствует второй линии работы, работы для группы.
Число 2 тесно связано с динамической волей 45:4-молекулы второй триады, которая оживляет физический атом первой триады. 45:4-энергия во второй триаде проходит через каузальный центр воли и он же место. Монада когда центрируется в центре воли, она все еще не каузальное я, но уже может ощущать ту энергию динамической любящей воли, которая он нее исходит и побуждаться к действию для служения. Индивид уже обладает более-менее постоянным субъективным каузальным сознанием в 47:3 и иногда может иметь вспышки каузальной интуиции в 47:2 от Аугоэйда. Индивид уже находится на последних уровнях стадии гуманности приближается к тому воплощению, когда его меньшая и большая каузальные оболочки сольются в одну. Тогда, в воплощении для перехода из стадии гуманности в стадию идеальности, триадная оболочка будет первого отдела. Эссенциальные качества, которые монада приобретает, являются верность, молчаливость и жизнерадостность. Это соответствует третьей линии работы, работы для школы.
Число 1 тесно связано с третьей триадой, которая фокусирует энергию в самом внутреннем центре «драгоценность» – том центре, где монада уже центрировалась и стала каузальным я. Монада в самом внутреннем каузальном центре начинает воспринимать не только Аугоэйда как часть себя, но улавливать и начинает различать сверхсознательные вибрации Протогона в третьей триаде. На этой стадии индивид является полноценным человеческим существом, потому что монада в солнечносистемных мирах – это я в трех триадах. До стадии идеальности монада осведомлена о себе как об первом я, но не как о потенциальном втором и третьем я. Эссенциальные качества, которые монада приобретает, являются целеустремленность, мудрость и единство. Как каузальное я, монада способна работать на всех трех линиях работы, так как она приобрела необходимый опыт работы над собой (первая линия), находится в контакте со своей каузальной группой (вторая линия) и работает для реализации плана согласно своей школе и ашраму, к которой она принадлежит (третья линия).

Декада обозначает четыре посвящения: 1+2+3+4=10. Этот порядок подходит для данного случая и будет эволюционным, потому что чем больше число, тем больше входящих в него посвящений, или видов сознания. (1) Число 1 будет означать первое посвящение (освобождение от физического, 49, и отождествление с эмоциональным, 48), (2) число 2 будет означать второе посвящение (освобождение от эмоционального, 48, и отождествление с ментальным, 47:4-7), (3) число 3 будет означать третье посвящение (освобождение от ментального, 47:4-7, и отождествление с каузальным, 47:1-3), (4) число 4 будет означать четвертое посвящение (освобождение от каузального, 47:1-3 и отождествление с эссенциальным, 46).

Тетрактис обозначает то как интеллект приводит проявление в реальность. Стадии этого процесса делятся на то как строится космос в мирах 1–28, Солнечная система в мирах 43–49, планета в 44–47:1-3 и человек в 46–49. Возможна также космическая аналогия. Солнечная система – это уменьшенная по измерению копия космоса. Аналогия будет точна в основных принципах. Зр 1.9.1; Фк 2.43.5
Для демонстрации данного принципа, можно использовать серию аналогий от космоса до человека. Аспект энергии интеллекта в своей основе представляет собой электромагнетизм. Интеллект как электромагнетизм проявляется через систематический процесс строительства систем проявления и форм в них. Каждый процесс последовательной может повторяться в серии аналогий разных форм в разных масштабах. Магнетизм – это притяжение, охватывающий, соединяющий и сцепляющий атомы и формы. Электричество – это поток циркулирующих заряженных атомов, «точек силы». Электромагнетизм – это поток циркулирующих заряженных атомов в поле притяжения для создания, удержания и поддержания атомов и форм. Интеллект в данном проявлении является сознанием в атомах или которое пронизывает атомы, делая возможным целесообразную активность для строительства форм. С точки зрения аспекта движения (аспекта энергии) дэвы представляют собой электромагнитные явления, в которых большие строители являются положительным или побуждающим аспектом электромагнетизма, тогда как меньшие строители являются отрицательным или восприимчивым аспектом. В своем взаимодействии они производят свет, или проявленную Солнечную систему (43–49) с ее формами, целесообразными для развития сознания. Этим самым, свет и будет вторым по отношению к вибрации, так как есть двойственность на больших и меньших строителей, положительного (высшего) и отрицательного (низшего) электромагнетизма. Зр 5.11.10; Пч 3.9.1; Ки 6.13.1, 8.3.1
Декада, 1+2+3+4=10, означает следующее: 1 – вибрация, 2 – свет, 3 – звук, 4 – цвет. Эти термины нужно понимать эзотерически. Процесс создания форм вниз по мирам можно описать следующим образом: 1) вибрация или начальная активность, 2) свет или деятельность по созданию формы и оживлению формы, 3) звук или основа дифференциации и источник эволюционного процесса, 4) цвет или семеричная дифференциация. Ки 5.3.9,53
Для любой формы или системы проявления существует изначальная вибрация материи (атомов или молекул), делающая возможным изначальный импульс для возникновения. Затем необходима сила, которая сможет сделать вибрацию формостроительной силой. Когда эта сила сможет реализовать энергию для строительства, понадобится энергия, вызывающая неоднородное состояние атомов и молекул, чтобы они могли начать дифференцироваться или разделяться на различные уровни и слои, образуя отдельные виды материи. Когда эта дифференциация материи будет произведена, атомы и молекулы смогут специализироваться на семи отделах, чтобы в форме или системе проявления могла возникнуть заметная типизация на семь отделов. Это четырехэтапный процесс проявления интеллекта как электромагнетизма, аспекта энергии интеллекта.
Первые три обозначают три главных отдела, которые в четвертом реализуют семь отделов. Эти четыре понятия ближе к аспекту материи. С точки зрения аспекта движения они называются иначе: вибрация, излучение, энергия и ритм.
Свет и цвет тесно связаны, так же как второй и четвертый отдел, поскольку оба относятся к четной линии, и аспект сознания в них более важен, чем аспект материи. Цвет – это качество света, способ светимости, способ передачи объективного качества материи. Цвет – это вибрация материи, которая, излучаясь, передает ритм наглядно для зрения.
Приведенные четыре понятия – это функциональные понятия, которые обозначают то, что делают семь отделов в процессе проявления, будь то космос, солнечная система, планета, человек, атом, мыслеформа и т.д.
Если выразить другими словами, эти четыре понятия позволяют трем отделам получить свое выражение в семи отделах через четвертый отдел, или три могут быть окрашены в семь, если у них есть четвертый отдел. Четвертый отдел суммирует пятый, шестой и седьмой сразу. Третий отдел, объединяющий в себе также второй и первый отдел, объединяет усилия с четвертым отделом, делая возможным существование семи отделов. Поэтому логика процесса творения достаточно ясна: 3+4=7. Поскольку для образования семеричности трем отделам требуется еще четыре, четвертый отдел отвечает за то, чтобы выразить оставшиеся четыре комбинации. Энергии четвертого отдела стремятся гармонизировать действия энергий трех высших отделов, источника истинных причин. Об 11.2.3-5; Зж3 14.5.1
Именно звук, причина неоднородности и энергия строительства, делает возможным возникновение четырех оставшихся семи отделов. Звук – третий по счету, а цвет – четвертый. Их сумма дает семь отделов, семь подразделений материи, сознания и движения. Также, если вибрация и свет являются первым и вторым, то их совместная деятельность создает третий отдел – звук. Воля и сознание делают возможным управление материей, а звук означает творение. Поэтому третий отдел назывался «логосом» или «словом», используя для его обозначения треугольник. Третий отдел – отдел интеллекта, задачей которого является развитие человеческого ментального сознания в самостоятельное мышление и здравый смысл. Вот почему он делится на четыре отдела (4–7), которые имеют одну и ту же задачу: помочь различным типам в человеческом царстве продвигаться наиболее легким для них образом. Зж3 14.4.2
Вибрация и свет (1+2), звук и цвет (3+4) дадут числа 3 и 7. Это составляет декаду, число 10, число тетрактиса. Поэтому это число обозначает и изначальную вибрацию (точка на вершине), затем свет (две точки), затем звук (три точки), а потом цвет (четыре точки). Смысл в том, что высшие три точки (1 и 2) не вовлекаются в процесс, поскольку они обозначают высшие миры и их существ, которые издают вибрации и излучают свет в низшие миры, чтобы те могли существовать (вибрация запускает процесс, а свет позволяет процессу завершиться, то есть строит формы). Низшие семь точек (3 и 7) относятся к тому, что активно участвует в процессе творения, то есть непосредственно строит и проявляется в низших мирах (звук относился к дэвам, цвет – к людям).
Монады с двенадцатого по четвертое царство могут создавать формы на основе четырехэтапного проявления аспекта энергии интеллекта, который выражается через электромагнетизм. Вибрация предполагает изначальную активность динамиса в тех или иных видах материи, которую можно использовать для строительства форм. Активность динамиса делает возможным использование вибрации материи для ее составления, то есть формостроительство. Возникают высшие формы, идеальные формы в высших мирах (выше ментального мира 47:4-7), освещающие своим образцом низшие миры для создания более упрощенных форм, уменьшенных по измерению в результате составления все более грубой материи. Этот процесс создания миров является синтезом вибрации и света высших форм, где вибрация, подстраиваясь под идеальные формы в качестве образца, действует как конструктивная сила, проявляемая в виде звука. После этого могут возникнуть семь отделов, семеричные серии миров.
Интересная связь существует между восемью царствами (с двенадцатого до четвертого), способными к интеллектуальной самосознательной активности, и восемью гранями октаэдра. Октаэдр – символ эссенциального мира. Именно космическая эссенциальность (22–28) является источником электромагнитной силы проявления для солнечной системы (29–35), а солнечносистемная эссенциальность (46) – источником электромагнитной силы проявления семишара с его семью шарами.
Интеллект проявляется в эссенциальном мире как интеллект единства (сохранение как единства, так и своеобразия). Эссенциальный интеллект выражается в упорядоченной цели, которой руководствуется выбор сферы деятельности. Таким образом, октаэдр обозначает также восемь царств, а число 8 относится к четвертому отделу, эссенциальному миру и эфиру 49:4: высшая четверка (1–4) или низшая четверка (4–7). Двойственная природа эссенциального мира символизируется октаэдром с его двумя пирамидами: одна направлена вершиной вверх, другая – вершиной вниз. Четвертый вид – это низшее среди высшего и высшее для низшего. Эта функция четвертого вида делает его связующим мостом.
Декада, число 10, тетрактис, символизируя процесс творения, включает в октаэдре две тетрады (4+4). Первая четверка относится к процессу строительства высшей системы (например, 43–46 или 49:1-4), а вторая – к строительству низшей системы (например, 46–49 или 49:4-7). В меньшем масштабе это уменьшение по измерению каузальных идей в эзотерических системах (47:1-4), а затем их распространение или даже искажение в этих системах (47:4,5 и 47:6,7). Ки 5.3.25
Космос. В рамках космической организации седьмое божественное или двенадцатое природное царство монад создает космос так же, как солнечносистемное правительство создает солнечные системы в мирах 43–49. Космический процесс электромагнетизма следующий: 1) изначальная космическая вибрация, вызывающая первую активность космоса = миры 1–7, космический манифестальный мир; 2) космический свет, или космическая деятельность по созданию формы космоса = миры 8–14, космический субманифестальный мир; 3) основа дифференциации на различные малые системы проявления внутри космоса, или космический звук (причина неоднородности в космосе) = миры 15–21, космический суперэссенциальный мир; 4) космический цвет, или дифференциация семи отделов в космосе = миры 22–28, космический эссенциальный мир.
Космос начинает строиться в наивысших мирах 1–7, откуда исходят все другие атомные миры и солнечные системы. Данные миры можно было бы назвать космическим перводвигателем, так как все материальные энергии берут оттуда свое начало, и оттуда исходит космическое движение первичной материи, снабжая все материальные миры необходимой энергией. Также изначальной вибрацией правильно считать саму вибрацию первоатомов, в которых динамис приводит их во вращательное движение, делая их нерастворимыми и неуничтожимыми.
В материи миров 8–14 сначала появляется излучение, потом принимается форма самого космоса, поскольку в космических мирах нет агрегатов из атомов кроме сфер самих космических миров. Эта космическая сфероидальная форма становится образцом всего низшего проявления. Так же как существует процесс дифференциации трех отделов в мирах 43, а в мире 44 третий отдел разделяется на пять, так же и в мирах 1–7 проявляются космические три отдела, которые в мирах 8–14 разделяются на семь космических отделов, которые будут служить образцами каждой из меньших систем проявления. В некотором смысле, миры 1–7 можно сопоставить со всеми возможными космическими идеями проявлений, а миры 8–14 производят процесс дифференциации космических идей проявления на семь космических отделов. Пч 15.3.1
В мирах 15–21 происходит космическая диссоциация, распределение, вибрационный ритм, неоднородность космического шара. По аналогии качества вращательного движения атомов начинают проявляться: разделение, импульс, трение и поглощение. «Трение» стоит понимать как излучение. Все это становится предпосылкой, что высшие атомы с их динамической энергией становятся приспособленными для создания более плотных систем проявления. Именно монады пятого божественного царства (интеллект – пятый принцип) в мирах 15–21 формируют новые солнечные системы. Это то, как проявляется космический звук, вызывающий общую неоднородность космического шара. Благодаря деятельности от 15-я до 21-я, космос начинает заполняться не только сплошным однородным составом первоатомов и составных атомов на весь космический шар, но и системами проявления, которые связывают атомы в сферы и шары со своими видами материи, такие как солнечные системы с их молекулярной материей.
В мирах 22–28 происходит дифференциация семи отделов на космические семишары, системы семи солнц. Эта же дифференциация отделов служит образцом для всех семеричных серий, которые будут входить в сферу таких систем проявлений. С мира 22–28 начинаются правительства, то есть те монады, которые занимаются управлением группами солнечных систем, солнечными системами и планетами. Дифференциация в мирах 8–14 и 22–28 на семь отделов отличается тем, что семь космических отделов в мирах 8–14 общие для всего космоса, а семь отделов в мирах 22–28 приходятся на каждую систему проявления в частности. Это сравнение можно провести между идеей и формой, где идея имеет все содержание формы, но самой формы нет, но когда возникает форма, она выражает лишь какую-то часть этой идеи. Такие же отношения между 44 и 46 в Солнечной системе, где 44 выражают семь ашрамов планетарной иерархии для 49-шара, а в 46-материи строятся семишары 49-шара. Стоит сопоставить процесс, что лучистая энергия семи космических отделов (8–14) вуалируется системами групп солнечных систем (22–28), поскольку цвет означает не только характеристику света, но вуалирование или сокрытие, то есть дополнительный процесс дифференциации, который начался в третьем и втором факторе проявления, звуке и свете, и выражается как семеричное деление. Важная аналогия между тем какую роль играет эфир 49:4 в отношении 49:1-3 и тем, какую роль играют миры 22–28 в отношении 1–21. Эфирные формы в основном строятся в 49:1-3, а эфир 49:4 производит конденсацию этих эфирных форм в грубофизическую материю, 49:5-7. Также и монады в мирах 1–21 строят космос, а монады в мирах 22–28 производят конденсацию того, что они получают в свое распоряжение от высших. Монады в мирах 1–21 не выполняют роль правительства, но правительства существуют только в мирах 22–28, 29–35 и 36–42. Пч 14.1, 15.3, 16.4; Зж1 5.2.8; Зж3 2.15.6
Солнечная система. Солнечносистемное правительство строит солнечную систему в мирах 43–49: 1) Изначальная вибрация, вызывающая первую активность = мир 43, манифестальный мир, получающий этот импульс из мира 29; 2) деятельность по созданию формы = мир 44, субманифестальный мир; 3) основа дифференциации на различные малые системы проявления внутри или звук (причина неоднородности) = мир 45, суперэссенциальный мир; 4) цвет или дифференциация семи отделов = мир 46, эссенциальный мир.
В манифестальном мире, в его 43-атомах аспект энергии интеллекта представляет собой тот импульс или вибрацию, которая инициирует формирование материи солнечной системы и которая исходит из мира 29, первого отдела солнечносистемного правительства. Это также инициирующая воля солнечного правителя. Это приводит к тому, что 43-атомы входят в состав всех атомов в мирах 44–49, определяясь той характеристикой, которой обладает сам солнечный правитель в мире 29. Космическая ментальная энергия или космический интеллект (29) становится причиной процесса солнечносистемного проявления (29→43→44–49). Ки 5.3.1
В субманифестальном мире, в его 44-атомах этот интеллект проявляется как та сила, которая заставляет формы соединяться. Собственная энергия 44-атомов соединяется с динамической энергией 29-атомов, передаваемой 43-атомами, и возникает форма. Форма есть результат желания существования, поэтому динамическая воля превращается в желание (29→43→44). 44-желание – это символ чем должна была служить эмоциональность для ментальности в отношении в физического. Мир 48 является уменьшением по измерению мира 44. Первоначальная задача эмоциональности была активизировать («динамизировать») возможность ментальности. 44-желание является активизирующим посредником между космическим физическим (45–49) и космическим ментальным. В субманифестальном мире эта задача всегда выполняется. В эмоциональном мире (48) человек оказывается заложником иллюзий. Ки 5.3.2; Пч 5.2.4
В суперэссенциальном мире, в его 45-атомах интеллект проявляется в интеллектуальной цели. Эту способность также называют активной волей. Воля – это способность активного сознания заставить динамис работать через него. В суперэссенциальном мире интеллект выражается в избирательной работе 45-я, поскольку он связан с планетарным проявлением, и в способности различения, которая направляет я во всех действиях, связанных с его собственной планетой, и двумя другими, связанными с ней. С мира 45 происходит дифференциация семи солнечносистемных отделов на планетарные. Это то как выражается звук в 45-мире. 45-атомы являются каркасом проявления аспекта материи семи меньших 49-шаров. Работа третьего отдела в 45-атомах создает вибрацию или звук, который становится сопутствующим фактором, побуждающим импульсом и средством притяжения для миров 45–49. Ки 5.3.16, 6.18.1; Пч 12.3.1
В эссенциальном мире, в его 46-атомах интеллект выражается через семеричную дифференциацию солнечносистемного проявления. Это проявляется как семь семишаров, оболочка которых состоит из 46-материи. Мир 44 и 46 тесно связаны, как семь ашрамов планетарной иерархии образуют семь центров силы в мире 44, а их выражениями являются семь семишаров мире 46. Космические эфирные центры нашего солнечного правителя состоят из 46-материи, поэтому наша Солнечная система считается системой четвертого порядка (центры находятся в четвертом эфире по счету сверху вниз). Те семь отделов, которые начали свою дифференциацию в 45-мире на планетарное проявление, выражаются через семь семишаров в 46-мире и семь больших групп 46-я. Именно 46-дэвы являются последними из великих строителей, то есть самосознательных дэв в мирах 43–46, которые осознанно направляют процессы в мирах 47–49, руководя дэвами этих миров, чье механическое сознание привлекается возбуждающими их вибрациями, а не самоинициированной деятельностью сознания.
Планетарное существо. Сразу стоит уточнить, что планетарное существо – это коллективное существо как минимум из 45-я (тех кто получил пятое посвящение). Третьи я, являющиеся членами планетарных существ – такие я должны быть, по крайней мере, совершенными 45-я – имеют свободу передвижения за пределами своей собственной планетарной эфирной паутины в пределах всей солнечной системы. После пятого посвящения (как 45-я) монада обретает самосознание в мирах 45–49, а также в конкретном планетарном центре (ашраме в 44-мире), частью которого она является. 1) Изначальная вибрация, вызывающая первую активность = мир 44, субманифестальный мир, получающий этот импульс из мира 29 через 43; 2) деятельность по созданию формы = мир 45, суперэссенциальный мир; 3) основа дифференциации на различные малые системы проявления внутри или звук (причина неоднородности) = мир 46, эссенциальный мир; 4) цвет или дифференциация семи отделов = мир 47:1-3, эссенциальный мир. Ки 1.6.3, 2.11.3
Изначальным импульсом, конечно, являются 29-атомы, которые приводят 43-атомы в запускную силу, чтобы передать эту энергию и привести 44-атомы в состояние строительства. Если провести аналогию, то можно представить иерархическую связь изначальных импульсов, простирающуюся от космоса к планете и человеку, где сам динамис в первоатомах приводит в движение все космическое проявление, а интеллект двенадцатого природного царства указывает динамису целесообразную цель для развития сознания. Примерно также и поступает солнечносистемное и планетарные правительства в отношении своих систем проявления. Системы проявления и оболочки одних монад существуют внутри более крупных проявлений, используя оболочки более развитых монад как среду для своего существования. Ранее сказанное про солнечную систему остается таким же актуальным и для планетарного существа. Эти два процесса строительства этих двух систем проявления  разных масштабов не протекают отдельно, поскольку формирование солнечной системы для солнечного правителя является формированием его космической эфирной оболочки, а эфирная оболочка всегда имеет энергетические центры, которые для солнечного правителя представлены 49-шарами в мирах 43–46. В субманифестальном мире 44-дэвы руководят 46-дэвами для строительства семишаров в 49-шаре, которые станут для планетарного правителя его энергетическими центрами.
Суперэссенциальный мир для планетарного существа является тем же, чем является субманифестальный мир для солнечной системы в процессе проявления через аспект энергии интеллекта. 45-сила заставляет соединяться атомы в формы, создавая семишары, шары и оболочки в мирах 45–49. Собственная энергия 45-атомов соединяется с динамизированной энергией 44-атомов, которую она получает от 43-атомов. Разделение на семь отделов внутри планеты начинается с 45-я, и именно 44-я несут прямую ответственность за деятельность отделов в пятом природном царстве (деятельность 45-я, 46-я и каузальных я). 45-свет – это деятельность по созданию и оживлению 49-шара.
Эссенциальный мир становится видимым разделением также, как для космоса этим являлись космические семишары или группы солнечных систем. Звук выражен как создание общего пространства для семи меньших шаров внутри каждого шара, а общая оболочка из 46-материи будет вместилищем для всех циклов, которые будут происходить внутри нее.
Каузальный мир для планетарного существа – это самый низший мир, где могут находится его энергетические центры. Для того, чтобы составлять часть какого-то из семи центров, нужно чтобы человеческая или дэва-монада как минимум приобрели самосознание в своих каузальные группах. Каузальные группы условно составляют спицы планетарного существа, но не являются их основой. Каузальный цвет для планетарного существа – это дифференциация семи отделов каузальных групп, или семь больших каузальных групп, представляющая каждая один из семи отделов. Группы каузальных оболочек – это низшие формы, через которые проявляется планетарное существо, так же как организм – это низшая форма, через которую проявляется человеческое существо. По аналогии, 44 мир для планетарного существа будет тем же, чем является каузальная оболочка для человека. Синтез всех целесообразных качеств, способностей и переживаний человека, осуществляемый в его каузальной оболочке (47:1-3), имеет аналог, когда речь идет о планетарном существе, в 44:1-3. Сознание планетарного существа в основном сосредоточено в мире 44. Магнитная стимуляция человека исходит из планетарных центров в мире 46, а затем из таких же центров в мире 44. Важная связь также указывает на то, что каузальная оболочка человека (47:1-3) выражает подотдел одного из трех отделов третьей триады (43:4–45:3). Мир 44 является основным для третьей триады и является обителью Протогонов. Мир 47 – это мир каузальных оболочек, а каузальная оболочка – самая важная для человека. В высшем субманифестальном мире, 44:1-3, организованы высшие три отдела третьей триады. Все это показано, чтобы указать как через существование каузальных существ становится возможным завершаемый охват планетарного существа в проявлении интеллекта как электромагнетизма. Ки 5.3.12
Человек. 1) Изначальная вибрация, вызывающая первую активность = мир 46, эссенциальный мир, получающий этот импульс из мира 44; 2) деятельность по созданию формы = мир 47:1-3, каузальный мир; 3) основа дифференциации на различные малые системы проявления внутри или звук (причина неоднородности) = мир 48, эмоциональный мир; 4) цвет или дифференциация семи отделов = мир 49:1-5, эфирный мир.
Источник каузального, впоследствии и ментального, интеллекта человека – 46-мир и Аугоэйд. Эссенциальный мир – это мир электромагнитной силы, которая влияет на все миры человека, но особенно на каузальную и эфирную оболочки. 46-мир выражает второй отдел и закон притяжения, который управляет строительством форм; впоследствии именно благодаря этому закону происходит каузализация, и первая триада всасывается в каузальную оболочку. Источником энергии второго отдела в 46-мире является 44-мир; у того, в свою очередь, источник восходит к 32-миру. 32-энергия оживляет космическую ментальную оболочку солнечного правителя (32–35) и является основным источником каузальных оболочек человеческих существ. Это объясняет, как могла произойти каузализация животных монад в человеческое царство, поскольку источником этого процесса был космический интеллект. Соответственно, началом проявления монады как человека является 32-энергия. В рамках воплощения изначальной вибрацией, вызывающей человеческую монаду, является 46-дэва, Аугоэйд. Но Аугоэйд получает этот импульс от 44-дэвы, Протогона, хотя Протогон не вмешивается в дела человеческой монады до стадии, когда последняя не находится на грани эссенциализации (стадия идеальности). Ки 1.2.4, 10.7.10, 15.11.5
Каузальный свет, создание формы, означает два явления: 1) каузализация, или образование для монады ее индивидуальной каузальной оболочки; 2) строительство каузальной оболочки, или активизация каузального сознания. В каузализации вибрации ментального атома второй триады, которые вызывает Аугоэйд в 46-мире, притягивают каузальную вторичную материю в 47:3 (пятый по счету виду материи снизу вверх). Эту материю впоследствии человеческая монада должна активизировать и начать заполнять каузальную оболочку сначала активизированными третичными молекулами 47:3, потом 47:2 и, наконец, 47:1. Один вид электромагнетизма выражен однократным событием через каузализацию. Второй вид электромагнетизма проходит через притяжение каузальной оболочкой активизированной материи из триадной оболочки, а на стадии идеальности уже сама большая каузальная оболочка начинает притягивать каузальную материю, приводя к росту и экспансии самой оболочки.
Звук, или разделение на малые системы проявления в 48-мире, – это начало разделения пяти чувств, которые возникнут в эфирной оболочке. Эмоциональные чувства в эмоциональной оболочке становятся прототипом всех физических чувств в эфирной оболочке. В двух низших мирах, физическом и эмоциональном, развитие сознания человека происходит в четырех высших молекулярных видах и в атомном виде (49:1-5 и 48:1-5). Эти пять чувств также относятся к пятому принципу, или интеллекту, и к его способности различения. Сознание двух низших молекулярных видов (49:6,7 и 48:6,7) принадлежит животному царству и должно быть преодолено человеком. Соотношение пяти чувств: 1) яснослышание (48:5) → слух (49:5); 2) психометрия (48:4) → осязание (49:4); 3) ясновидение (48:3) → зрение (49:3); 4) воображение (48:2) → вкус (49:2); 5) эмоциональный идеализм (48:1) → обоняние (49:1). Слух дает монаде идею о направлении и позволяет ей определять свое положение. Осязание дает монаде идею количества. Зрение дает монаде идею о пропорциях и позволяет ей приспосабливать свои движения к движениям других. Вкус дает монаде идею о ценности и позволяет ей зафиксировать то, что кажется ей лучшим. Обоняние дает монаде идею врожденного качества и позволяет ей находить то, что соответствует ее собственному качеству или сущности.
Дифференциация на семь в эфирной оболочке человека проявляется в семи его главных эфирных центрах, которые делают возможным пять физических чувств (49:1-5). Каждое чувство – это способность сознания воспринимать определенную вибрацию, которая использует тот или иной молекулярный вид оболочки в качестве реципиента или приемника. Эфирные центры – это агрегатные органы аспектов сознания и движения, состоящие из эфирных атомов, соединенных электромагнитным путем, дающим способность монаде в эфирной оболочке воспринимать вибрации в тех или иных видах материи и различать их. В частности, именно центр солнечного сплетения (у которого десять спиц, декада) централизует все пять физических чувств. Энергия в 49:1-5 проявляется как прана, и одним из ее источников (помимо внешних эманаций Солнца, Земли и др.) является электромагнитная сила, исходящая от энергии второй триады через 46-атом и 47-атом, передающие ее в каузальную оболочку, а та уже – в эфирную оболочку. Виды материи 49:1-5 – это прана, активная материальная энергия кундалини, которая действует благодаря энергии третьего отдела через физический атом первой триады. Прана работает во всех четырех эфирах (49:1-4), а также в газообразном (49:5) молекулярном виде.
Атом. 1) То, что делает возможным абсолютно любой процесс в космосе, будучи и точкой силы, и импульсом, и вибрацией, – это атомы; 2) то, что делает возможным свет, или строительство форм, – это атомы; 3) то, что делает возможным звук, или дифференциацию в системе проявления, – это атомы; 4) то, что может дифференцировать что-либо на семь отделов, – это атомы.
Изначальным импульсом любого составного атомного вида (2–49) являются первоатомы. Они – изначальные точки силы, точки энергии. Далее будет перечислено, какие атомы будут изначальной вибрацией для каждой системы проявления: в рамках физического мира – это физические атомы (49:1); в рамках планетарного проявления – это субманифестальные атомы (44:1); в рамках солнечносистемного проявления – это манифестальные атомы (43:1); в рамках проявления систем семи или десяти солнц – 22-атомы; в рамках космоса – это монады. Везде тот вид материи, который будет занимать позицию подразделения первого отдела материи к той или иной форме (будь она человеческой, планетной, солнечносистемной или космической), будет для нее изначальной вибрацией.
Атомы – это строительный материал для любой системы проявления. Если рассматривать какие-то частные примеры, где после вибрации идет свет, то аналогия может быть между проведена между космический физическим субатомным эфиром, 44, а солнечносистемно – 49:2. Все субатомные виды материи являются первыми для своей молекулярной материи: 43:2 для 43:3-7, 44:2 для 44:3-7, 45:2 для 45:3-7, 46:2 для 46:3-7, 47:2 для 47:3-7, 48:2 для 48:3-7, 49:2 для 49:3-7. Следовательно, то, что выступает атомной материей является движущей силой, аспектом движения, для всей низшей материи во всем ее семеричном подразделении, а то, что представляет собой субатомный эфир, выражает формостроительную силу, функцию второго отдела.
Средой для передачи энергии являются атомы. Распространяющиеся вибрации в атомах являются причиной неоднородности и отсутствия какого бы то ни было покоя в материи. В рамках самих атомов, за то, чтобы создавать формы, нужна скрепляющая сила через волю, сознание и материю. Воля посылает импульс, который достигает сознания атома и формирует составленную материю. В случае космоса, это воля шести космических царств, сознание атомов 1–49, составленная материя форм и сфер в космосе. В случае солнечной системы, это воля солнечного правителя, сознания в 29–49, материи, составляющей солнечносистемный шар.
Семь отделов проявляются как семь цветов в различных мирах. То как проявляются цвета в физическом мире, отличаются в высших мирах, так что один цвет, подобно белому, может содержать целый спектр других подцветов и в высших мирах они проявляются как очень насыщенные и концентрированные. Атомы видов 4, 11, 18, 25, 32, 39, 46 будут дифференциацией семи для своих семеричных серий. Молекулярные миры 43:4, 44:4, 45:4, 46:4, 47:4, 48:4 и 49:4 будут реализацией оставшихся семи. Четвертый вид реализует 4–7, четыре оставшиеся комбинации, где аспект движения будет не самым важным. Следовательно, цвет вуалирует, потому что он позволяет движению стать слабее, а сознанию и материи важнее.

Тетрактис обозначает планетарное проявление, то есть проявление 49-шара. Декада, 1+2+3+4=10, означает следующее: (1) планетарный правитель начинает действовать вместе с (2) планетарным правительством (36–42), чтобы направлять космические энергии для возникновения (3) трех отделов планетарной иерархии в 43-мире и возникновению (4) семи отделов в 44-мире.
Может быть также, что (3) возникли все семь отделов в мирах 43–45, а (4) космические эфирные центры планетарного правителя появились в 46-мире через семь семишаров, где в мирах 46–49 находятся малые шары как малые центры.
Все это в совокупности приводит к возникновению космической эфирной (43–47:3) и грубофизической (47:4–49:7) оболочек планетарного правителя.
Планетарный правитель (1) является точкой и доминантой всего планетарного существа, так что он суммирует все главные качества, которые разделяет общий коллектив монад, что входят в периферию его ауры и юрисдикции.
Планетарное правительство (2) является вторым по важности и уже передает энергии планетарного правителя и другие энергии, которые исходят от солнечносистемного правительства, через планетарную иерархию в свой 49-шар и активный в тот или иной момент семишар.
Планетарная иерархия в 43-мире (3) имеет три главных. Третий отдел имеет собирательные свойства и синтезирует в себе 4–7 отделы. Манифестальные я имеют прямой контакт с планетарным правительством и исполняют все необходимые действия, чтобы приспособить поступающие космические энергии (36–42) в солнечносистемные (43–45), а те, в свою очередь, в планетарные (46–49).
Также, третьи я (3) в целом представляют собой работу в солнечносистемных мирах 43–45, которые содержат солнечносистемные идеи с их энергиями. Миры третьей триады (43:4–45:3) особенно выражают аспект воли. Третьи я должны направить эти энергии на распределение вторым я, которые должны приспособить их для планет в 46–49.
Планетарная иерархия в 44-мире (4) имеет первое разделение семи отделов для своего планетарного проявления. В 44-мире есть 44-я со своими семью ашрамами, 44-центрами в планетарном существе, которые направляют 44-энергии. Они передают энергии прямо в 46-мир с его семишарами, так что каждый семишар является фокусировочной линзой для семи отделов планетарной иерархии. Эти энергии также создают закон периодичности для семишаров и 49-шара в целом, так как закон притяжения выражен в мире 44, а закон периодичности является вторичным законом, вытекающим из первого. 44-я в строительстве семишаров для 49-шара, именно они снабжают 46-дэв энергией, которые находятся под руководством 44-дэв.
Также, когда планетарный правитель со всеми космическими я выполнили работу по формированию всех условий для третьих я своей планетарной системы (43–45), те продолжают формирование планетарных миров в 46–49 посредством вторых я.

Тетрактис обозначает космическое и солнечносистемное проявление. Декада, 1+2+3+4=10, означает следующее: (1) первый космический (1–7) и солнечносистемный (43) мир и первый отдел, (2) второй космический (8–14) и солнечносистемный (44) мир и второй отдел, (3) третий космический (15–21) и солнечносистемный (45) мир и второй отдел, (4) четыре космические (22–28, 29–35, 36–42, 43–49) и солнечносистемные (46–49) миры и четыре отдела (4–7).
Может быть также, что три высших и четыре низших (1–3 и 4–7) будут заменены на четыре высших и три низших (1–4 и 5–7), то тогда (4) будет космический (22–28) и солнечносистемный (46) мир и четвертый отдел, а остальные миры (29–49 и 47–49) будут низшими тремя и исходить из четвертого мира.
Первый мир и отдел (1) архетипичен (1–7 и 43) и содержит самое полное выражение всех трех аспектов реальности для своего проявления, будь то космическое (1–49) или солнечносистемное (43–49) проявление.
Второй мир и отдел (2) будет выступать формообразующей силой (8–14 и 44), в нем появляется тепло или излучение и возникает сфероидальная форма как образец всего низшего проявления (8–14→15–49 и 44→45–49).
Третий мир и отдел (3) будет интеллектуальной целью, энергией интеллекта и активной воли внутри сфероидальной формы для образования всех возможных материальных форм (15–21 и 45).
Три космических и солнечносистемных мира, 1–21 и 43–45, являются фундаментальным проявлением и основой, из которой формируются четыре низших мира, 22–49 и 46–49, точно так же, как три высших эфира, 49:1-3, являются основой, из которой исходят низшие эфиры (49:4) и грубая физическая материя (49:5-7). В каждом мире (1–49 и 43–49) происходят в меньшем масштабе атомные (1) и молекулярные (2-7) процессы, параллельные процессам проявления в целом (1–7 и 8–49 или 43 и 44–49).
Четыре мира и отдела (4), 22–49 и 46–49, являются следствиями трех высших миров и трех высших отделов. Четвертый мир в основном является аналогией семи центров: система семи солнц (22–28), семь меньших 49-шаров и семь семишаров (46:1-7), семь эфирных центров (49:4). У всех них есть приемник праны (1-4) в четвертом подразделении (4), дающий жизнь низшим трем подразделениям также, как прана в эфирной оболочке (49:1-4) дает жизненную энергию организму (49:5-7) через селезеночный центр. В космической перспективе самого широкого обзора, космической витальной энергией будут 1–28 (1–7, 8–14, 15–21, 22–28), которая через систему семи солнц (22–28) питает миры групп солнечносистемных проявлений, 29–49 (29–35, 36–42, 43–49). В космической перспективе в отношении с солнечной системой, космической праной будут энергии 43–46, а получателями – 49-шары с их семишарами (46), чтобы передавать их в миры 47–49.

Тетрактис состоит из тринадцати треугольников: девяти малых (шесть вершиной вверх и трех вершиной вниз), трех средних, один большой треугольник. Шесть малых треугольников смотрят вершиной вверх, три малых треугольника смотрят вершиной вниз.
Тетрактис содержит в себе додекаэдр через число 12, которое получается из девяти малых и трех средних треугольников. Все идеи, которые содержатся в додекаэдре, автоматически будут содержатся и в тетрактисе.
Можно также сказать, что тетрактис – это просто треугольник с точкой в центре. Всего получится четыре точки на весь треугольник. Треугольник с десятью точками возникает, когда на каждой из ребер треугольника добавляется по две точки между двумя крайними. Получается, что каждое ребро всего треугольника будет иметь 4+4+4=12. Каждая единица каждой четверки выражает три аспекта реальности, из-за чего получается 3x4=12. Таких двенадцаток будет три, 12+12+12=36, число, которое относится к количеству миров, доступных сознанию первой и второй триады.
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает миры солнечной эволюции. Один большой треугольник – планетарный и солнечный правитель, три средних треугольника – это три отдела правительств. Шесть малых треугольников вершиной вверх – это 29–35, 36–42, 43:1-7, 44:1-7, 45:1-7, 46:1-7. Три малых треугольника вершиной вниз – это три человеческих мира, 47:1-7, 48:1-7 и 49:1-7.
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает двенадцать природных царств и космос в целом. Шесть малых треугольников вершиной вверх обозначают шесть эволюционных царств, в которых возможно самосознание: 1) четвертое природное царство (только 47:1-3), 2) пятое природное царство (45:4–47:3), 3) первое божественное царство (43:4–45:3), 4) второе божественное царство (36–42), 5) третье божественное царство (29–35), 6) четвертое божественное царство (22–28). Три малых треугольника вершиной вниз обозначают три природных царства, чье сознание инстинктивно и механично: первое (49:1-4), второе (48:1-7) и третье (47:4-7) природное царство. (Также, если хотите, три малых треугольника вершиной вниз могут обозначать три солнечносистемных мира, космический грубофизический мир – 47:4–49:7.) Три средних треугольника обозначают три высших божественных царства: пятое божественное царство (15–21), шестое божественное царство (8–14), седьмое божественное царство (1–7). Один большой треугольник – это космическое существо и все космическое совокупное сознание (1–49).
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает три триады в солнечной системе и космическую четвертую триаду солнечного или планетарного правителей с самим солнечным правителем. Двенадцать треугольников обозначают четыре триады, один большой треугольник обозначает солнечного правителя и три отдела солнечного правительства. Шесть малых треугольников вершиной вверх – это шесть единиц третьей триады аспекта воли и второй триады аспекта сознания: 43:4, 44:1, 45:1, 45:4, 46:1, 47:1. Три малых треугольника вершиной вниз – это три единицы первой триады аспекта материи: 47:4, 48:1, 49:1. Три средних треугольника – это три единицы четвертой триады солнечного правителя: 32, 36, 43. Один большой треугольник – солнечный правитель. Три точки каждого треугольника – это три отдела. Каждая единица триад выражает три отдела через три больших спирали. Сам солнечный правитель выражает себя через три отдела: 29, 32, 35. Первый отдел через 29→32→43:4→45:4→47:4. Второй отдел через 32→36→44:1→46:1→48:1. Третий отдел через 35→43→45:1→47:1→49:1. Ки 5.3.18,38
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает двенадцать параллельных эволюций и солнечного правителя. Каждый треугольник обозначает три аспекта реальности каждой из параллельных эволюций: аспект материи как оболочки, аспект сознания как вид сознания, аспект движения как виды воли и энергий. Ки 20.4.3
Тетрактис обозначает линии эволюции человеческих монад и Аугоэйдов, дэва-монад. Девять треугольников обозначают человеческую линию, девятую, согласно двенадцати линиям эволюции. Двенадцать треугольников обозначают линию Аугоэйдов, двенадцатую, согласно двенадцати линиям эволюции. Четыре треугольника в верхней части тетрактиса – это четвертая или человеческая линия эволюции. Пять треугольников внизу – это пятая линия эволюции, линия Аугоэйдов.
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает двенадцать каузальных дэв и Аугоэйда в центре. Три средних треугольника – это три ряда лепестков, что изливают энергии второй триады. Один средний треугольник слева снизу – это каузальный центр интеллекта. Один средний треугольник справа снизу – это каузальный центр единства. Один средний треугольник сверху – это каузальный центр воли. Больший треугольник это – драгоценность с тремя лепестками. Всего двенадцать каузальных дэв, из которых Аугоэйд, эссенциальный дэва, является центральной точкой тетрактиса. Также можно представить это по-другому, что три крайних малых треугольника в большем – это внешний ряд, центр интеллекта, а шесть треугольников, направленных во внутрь – это центр единства и воли. Три средних треугольника будут самым внутренним центром.
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает двенадцать эссенциальных качеств и эссенциальное сознание. Двенадцать треугольников обозначают двенадцать эссенциальных качеств: I – доверие к жизни, II – доверие к себе, III – послушание закону, IV – праведность, V – безличность, VI – воля к самопожертвованию, VII – верность, VIII – молчаливость, IX – жизнерадостность, X – целеустремленность, XI – мудрость, XII – единство. Девять малых треугольников – это девять эссенциальных качеств (I–IX) внешних трех кругов каузального центра: интеллекта, единства и воли. Три средних треугольника – это три эссенциальных качества драгоценности (X, XI, XII). Монада как на стадии единства выражает всех эти двенадцать эссенциальных качеств совершенным образом на 100 процентов.
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает двенадцать зодиакальных созвездий, то есть двенадцать солнечных систем третьей степени, и нашу солнечную систему. Двенадцать треугольников – это двенадцать созвездий, двенадцать красных солнечных систем: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы. Наша Солнечная система является резервуаром атомных энергий двенадцати солнечных систем третьей степени (аспекта воли). Все двенадцатилепестковые центры, космические и солнечносистемные, принимают эти энергии. В каком-то смысле, эти двенадцать красных солнечных систем можно назвать гигантским космическим двенадцатилепестковым центром. Пч 10.7.3
Тетрактис, состоящий из тринадцати треугольников, обозначает двенадцатилепестковый центр и прямой поток энергии из четырех высших космических миров в солнечную систему через: 1) двенадцатилепестковый космический каузальный центр (29–31) солнечного правителя, 2) двенадцатилепестковый лотос солнечной системы (двенадцать солнечносистемных центров), 3) двенадцатилепестковый сердечный центр планетарного правителя в мире 46, 4) двенадцатилепестковый сердечный центр каузальной оболочки человека, 5) двенадцатилепестковый сердечный центр эфирной оболочки человека. Так человек связан с высшими космическими существами нашей Солнечной системы. Ки 20.4.26

Тетрактис обозначает сумму эзотерической мудрости. Три средних треугольника и один большой треугольник обозначают: хотеть, знать, дерзать и молчать. Три средних треугольника – это «молчать» (левый), «дерзать» (правый), «знать» (верхний). Один большой треугольник – «хотеть».
«Хотеть, знать, дерзать, молчать» может быть объяснено применительно к центрам: хотеть = базовый центр, знать = межбровный центр, дерзать = пупочный центр, молчать = крестцовый центр. Зж1 1.21.9
«Молчать» относится к превращению низшей творческой энергии в высшую творческую энергию. Это ментальная энергия, которая исходит из эфирной ментальной молекулы (47:4) первой триады и направляется в горловой центр эфирной оболочки. То, о чем следует молчать после этого, – это сакральный центр.
«Дерзать» дает ключ к подчинению первого я. Под центром, подразумевается центр солнечного сплетения, расчетная палата желаний и эмоциональных сил в целом. Это также главный центр трансмутационной работы.
«Знать» относится к межбровному центру. Центр в середине мозга, где энергия теменного центра и энергия межбровного центра, получают свое первое «знание», то есть соединяются и порождают 46-сознание и его энергию (волю). Трансформация монады в 46-я затем происходит в теменном центре.
«Хотеть» относится к конечной цели солнечной системы второй степени, совершаемого монадой, когда посредством объединенных энергий первой триады и второй триады она центрируются в 45-атоме третьей триады. Это касается базового центра.
«Хотеть» – это прерогатива третьего я. «Знать» – это функция второго я. «Дерзать» – это долг первого я. «Молчать» – это окончательная судьба оболочек воплощения в их взаимодействии со вторым я. Пу 5.3.17-25

Тетрактис обозначает три вида основных чувств и их воспринимающее сознание. Три средних треугольника – это три способности сознания: слух, осязание и зрение. Один большой треугольник обозначает сознание, объективное или субъективное.
Тетрактис обозначает три оболочки человека и эфирную оболочку в частности. Три средних треугольника – это каузальная, ментальная и эмоциональная оболочки. Три малых треугольника вершиной вниз внутри средних треугольников – это инволюционная материя, вторичная материя (47:1-3, 47:4-7, 48:1-7). Один большой треугольник обозначает эфирную оболочку (49:1-4).
Тетрактис обозначает правительства космических царств. Три средних треугольника, которые состоят из четырех малых треугольников, обозначают три отдела правительств. Один большой треугольник обозначает правителя во главе.
Тетрактис обозначает верховных ареопагов правительств. В трех средних треугольниках три малых треугольника вершиной вверх – это три отдела правительства. Сами три средних треугольника – это три Будды Действия, три Кумары. Большой треугольник с точкой в центре – это Санат Кумара.
Три средних треугольника, которые состоят из четырех малых треугольников, три малых треугольника вершиной вверх и один малый треугольник вершиной вниз, обозначают четыре основные оболочки четвертого, пятого и шестого природных царств. Три малых треугольника вершиной вверх в среднем треугольнике – это оболочки, которые должны составлять бодрствующее сознание и ближайшее сверхсознание, основные виды сознания царства: четвертое – эмоциональная оболочка 48:1-7, ментальная оболочка 47:4-7 и каузальная оболочка 47:1-3; пятое – эссенциальная оболочка 46:1-7, низшая суперэссенциальная оболочка 45:4-7 и высшая суперэссенциальная оболочка 45:1-3; шестое – субманифестальная оболочка 44:1-7, низшая манифестальная оболочка 43:4-7 и высшая манифестальная оболочка 43:1-3. Один малый треугольник вершиной вниз в среднем треугольнике – это низшая оболочка царства, которая должна составлять подсознание: четвертое – эфирная оболочка 49:1-4; пятое – каузальная оболочка 47:1-3; шестое – высшая суперэссенциальная оболочка 45:1-3.
Три средних треугольника с их двенадцатью малыми треугольниками обозначают оболочки триад четвертого, пятого и шестого природных царств: первый – три оболочки первой триады и содержащая их каузальная оболочка (оболочка первой триады), второй три оболочки второй триады и содержащая их высшая суперэссенциальная оболочка (оболочка второй триады), третий и содержащая их высшая манифестальная оболочка (оболочка первой триады). Фк 2.15.6,7

Тетрактис обозначает три триады и монаду. Девять треугольников обозначает девять триадных единиц в первой, второй и третьей триаде (43:4, 44:1, 45:1; 45:4, 46:1, 47:1; 47:4, 48:1, 49:1). Один большой треугольник обозначают монаду и 43-атом атомной цепи.
Тетрактис обозначает девять элементальных царств. Девять треугольников обозначают девять элементальных царств: первое – 43:1-3, второе – 43:4-7, третье – 44:1-7, четвертое – 45:1-3, пятое – 45:4-7, шестое – 46:1-7, седьмое – 47:1-3, восьмое – 47:4-7, девятое – 48:1-7.
Тетрактис обозначает планетарную иерархию. Девять треугольников обозначает планетарную иерархию в девять групп по семь индивидов, 9x7=63, включая трех глав трех отделов планетарной иерархии. Из них сорок девять работают экзотерически, будучи больше заняты объективным проявлением, а четырнадцать – эзотерически, будучи больше заняты субъективным проявлением.

Десять точек в тетрактисе обозначают священный слог АУМ в своем троичном звучании и его дифференцированном семизвучии (те самые три больших принципа и семь меньших принципов).
Десять точек в тетрактисе обозначают три космических закона и семь солнечносистемных законов. Три крайние точки – три космических закона: закон синтеза, закон притяжения и закон экономии. Остальные семь солнечносистемных законов в семи точках внутри тетрактиса: закон вибрации, закон сцепления, закон распада, закон магнетического контроля, закон фиксации, закон любви, закон разрушения формы.
Десять точек в тетрактисе обозначают тройственность энергий и семь отделов: три точки по краям обозначают тройственную энергию, каждая из которых проявляется семью разными способами; семь точек – это семь отделов.
Десять точек в тетрактисе обозначают три гуны и семь агрегаций материи. Три крайних точки – инерция, подвижность и ритм, семь оставшихся точек – семь агрегаций или отделов материи. В каждом материальном подразделении есть проявления трех материальных качеств.
Десять точек в тетрактисе обозначают атом: семь меньших спиралей и три больших спирали атома.
Десять точек в тетрактисе обозначают семь энергетических центров эфирной оболочки и три каузальных центра: знания, единства и воли. Четвертый центр соответствует правящей монаде. Ки 6.3.8
Десять точек в тетрактисе обозначают семь эфирных центров и три центральных эфирных канала: ида, пингала и сушумна.
Десять точек в тетрактисе обозначают человеческую монаду как каузальное я и третье посвящение: девять активизированных лепестков трех центров каузального центра и ментальный атом (47:1) второй триады с внутренним центром. Лепестки воли – три крайних точки тетрактиса. Лепестки знания – три левые точки малых треугольников тетрактиса. Лепестки любви – три правые точки малых треугольников тетрактиса. Ментальный атом второй триады – центральная точка тетрактиса. Чтобы найти самый внутренний центр, нужно смотреть на устройство средних треугольник, где каждый из них состоит из четырех меньших треугольников. После просмотра каждой левой точки средних треугольников, получится следующий результат: лепесток воли «драгоценности» – это полностью три точки самого крайнего верхнего малого треугольника в тетрактисе, лепесток знания «драгоценности» – это три точки самого крайнего левого малого треугольника, а лепесток любви «драгоценности» – это полностью три точки самого крайнего верхнего малого треугольника.
Десять точек в тетрактисе обозначают монаду и три триады: девять единиц триады и монаду в центре (вместе с атомной цепью). Три крайних точки тетрактиса – эфирные молекулы каждой из триад (43:4, 45:4 и 47:4). Низшие атомные единицы триад (45:1, 47:1 и 49:1) являются левой точкой из трех малых треугольников по краям тетрактиса. Средние атомные единицы триад (44) являются правой точкой из трех малых треугольников по краям тетрактиса. Манифестальный атом атомной цепи, атомная цепь и сама монада – в центральной точке тетрактиса. Для гилозоика – это самая очевидная и сама собой напрашивающаяся связь.
Десять точек в тетрактисе обозначают Аугоэйда и человека. Пятая линия эволюции – это Аугоэйды. Четвертая – это человеческая. По «старому исчислению» они девятые и десятые. Так как Аугоэйд по старому исчислению принадлежит десятой иерархии, он напрямую связан с тетрактисом. Если человек сейчас является четвертой линией эволюции, а когда были все двенадцать линий эволюции, он был девятым, то Аугоэйды, будучи пятой линией, являлись десятой. Ки 6.12.1, 20.4.15
Десять точек в тетрактисе обозначают десять оболочек в трех триадах и 43-атома атомной цепи монады в солнечносистемных мирах: 1) эфирная оболочка (49:1-4); 2) эмоциональная оболочка (48:1-7); 3) ментальная оболочка (47:4-7); 4) каузальная оболочка (47:1-3); 5) эссенциальная оболочка (46:1-7); 6) низшая суперэссенциальная оболочка (45:4-7); 7) высшая суперэссенциальная оболочка (45:1-3); 8) субманифестальная оболочка (44:1-7); 9) низшая манифестальная оболочка (43:4-7); 10) высшая манифестальная оболочка (43:1-3). Все эти оболочки – агрегатные, то есть объединены электромагнитной силой их атомов и молекул. Каждая из этих оболочек оживляется и образуется из вибраций своей триадной единицы, а высшая манифестальная оболочка в 43:1-3 у третьего я оживляется манифестальным атомом атомной цепи монады. Организм считается одиннадцатым, который не включен в декаду. Это оболочка наказания, которая не упрощает, а усложняет развитие сознания. Организм среди других десяти агрегатных оболочек образует асимметрию, которая связана с особым положением монад нашей планетной системы. Само по себе число 11 не является плохим, но в отношении декады или числа 10, система уже была завершена и целостна. Появление еще одной единицы в системе из десяти агрегатных оболочек указывает на необычный процесс, который объясняет особое положение человечества на Земле. Пч 4.1.4; 9.138.3
Десять точек в тетрактисе обозначают десять 49-шаров: семь меньших 49-шаров и три больших 49-шара, а также, по аналогии, семь меньших солнечных систем и три больших солнечных системы.
Десять точек в тетрактисе обозначают десять планетарных правительств и их правителей. Семь меньших планетарных правительств семи меньших 49-шаров и три больших планетарных правительств трех больших 49-шаров. По аналогии в системе десяти солнц, семь меньших солнечносистемных правительств и три больших солнечносистемных правительства.
Десять точек в тетрактисе обозначают солнечносистемное коллективное существо. Точка в центре – монада, вокруг центральной точки шесть точек – это шесть солнечносистемных царств, крайние три точки – это три космических царства: планетарное правительство, солнечное правительство и правительство семи солнечных систем.
Десять точек в тетрактисе обозначают семь эонов и три степени солнечной системы. Три крайние точки – это три степени солнечной системы: зеленая – аспект материи; синяя – аспект сознания; красная – аспект воли. Семь других точек – семь эонов, а также семь этапов проявления солнечной системы по семь эонов на каждый семишар в 49-шарах.
Десять точек в тетрактисе обозначают троицу солнечносистемного коллективного существа: Агни (32), Сурья (36), Брахма (43). Семерка Агни есть динамическая воля, лежащая в основе всего проявления в солнечной системе. Эти семь коллективных существ образуют в космическом ментальном мире (32–35) драгоценность в космическом лотосе солнечного правителя. Семерка Сурьи – это семь планетарных существ. Со временем эти семь становятся девятью – главными тремя, а третья проявляется как семь – и, таким образом, являются девятью лепестками космического каузального центра солнечного правителя. Семерка Брахмы – это семь дэва-правителей и фактически семь спиралей в триадном космическом физическом атоме (43) солнечного правителя: Шива (43), Вишну (44), Брахма (45), Индра (46), Агни (47), Варуна (48), Кшити (49). Ки 8.5.3-5